召馴後出京任陳留太守，皇帝賜給他刀劍、錢和器物。。，。、有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，將以成單于忠孝之義。。，。九真、日南相去千裏，發其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬裏之艱哉！其不可七也。。，。！、京房《易傳》說：“國君德行衰微，地位低的人將要興起，則有樹木長成人形狀。。，。

先是和帝崩，有皇子二人，皇子勝長，鄧皇後貪殇帝少，欲自養長立之。。，。四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。馳騁論辯才思，銳氣一並湧出；解決疑難問題，面對敵人而才智有余。。，。；太守果然大怒，派人追殺華佗，但沒趕上，因而又怒又恨，吐了幾升黑血就痊愈了。。，。後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。。，。他被舉薦爲孝廉，三公府同時召用他，他都不去。。，。

黨等文不能演義，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。。，。章和二年，他接替任隗擔任光祿勳，在任上去世，皇帝賜給他墳地，陪葬在光代皇帝的陵墓旁。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、十六年五月戊午日月終，日食，當時太陽運行至柳宿十五度處。。，。他事先知道自己的死亡日期，預先讓弟子們買了棺材和殓葬的器具，到那一天就去世了。。，。車師後王住在務塗谷，距長史所在的地方有五百裏，距洛陽有九千六百二十裏。。，。

周黨等人文不能闡發經義，武不能爲天子死節，只知釣取美好名聲，希望得到三公的職位。。，。鄉裏爲之語曰：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。。，。

臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。。，。又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。戊部校尉間詳擔心阿羅多招引北方的敵虜，將會禍亂西域，于是公開告示，答應恢複阿羅多的國王地位，阿羅多這纔向間詳投降。。，。上許梁松等奏，乃求元封時封禅故事，議封禅所施用。。，。

’塞牢人都穿逶鼻孔，下垂耳朵，首領當中自稱王的人，耳到肩以下三寸的地方，庶民百姓僅僅到肩部而已。。，。自永和羌叛，至乎是歲，十余年間，費用八十余億。。，。延熹八年二月，太仆南鄉侯左勝因罪賜死，左勝的弟弟中常侍上蔡侯左倌、北鄉侯左黨都自殺。。，。、”祖長子射，爲章陵太守，尤善于衡。。，。歸罪他人而不松懈，這稱焉追究失當，其災焉水寒殺人。。，。

當時靈帝剛剛去世，遺體尚未安葬，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等人共同謀劃誅殺廢除宦官。。，。商人不許乘坐馬車，除了吏車蓋柄的下部有赤色繪畫外，其余都是青色。。，。賢還軍追之出塞，斬首數千級而還。。，。溫序一向有力氣，大怒，斥責苟宇等人說：“你們怎敢脅迫漢將領！”接著用符節打死了幾個人。。，。！北單于逃走，被俘獲的有二十多萬人。。，。今將軍累世台輔，任齊伊、公，而德政未聞，黎元塗炭。。，。、

靈帝時期，有多次太陽從東方升起時，赤紅如血，沒有光芒，升高到二丈余纔有日光。。，。先大駕日遊冠衣于諸宮諸殿，群臣皆吉服從會如儀。。，。

以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。督責天下水土工程，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。