後來由于從建武以來沒有撤廟的，所以也就都成了常祭，于是就稱安帝廟號爲恭宗。。，。凡樂奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》，及《雲翹》、《育命》舞。。，。、八年以後，秦國攻打義渠，占領了郁郅。。，。

曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。戶三千余，口五千余，勝兵二千余人。。，。太尉到南郊祭祀祈禱，詞徒、司空到宗廟祭祀祈禱，告祭五嶽、四渎和群小祀，向諸神祈求保佑。。，。、

論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。有占辭說：“枉矢星流動發出，其所射達之宮將有災難，箭矢本應直而彎曲的原因，是因爲持箭矢的人也是邪枉之人。。，。現行層法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。且沃野千裏，谷稼殷積，又有龜茲鹽池，以爲民利。。，。韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。。。、

悲歎盛明的時代啊非常遙遠，傷悼芳香啊日益轉臭。。，。莎車距洛陽有一萬零九百五十裏。。。在它的下邊用基石十八塊，每塊都是高三尺，厚一尺，寬二尺，像小碑，環繞壇樹立起來，離壇三步速。。，。

男子能作弓矢鞍勒，鍛金鐵爲兵器。。，。事情這樣定下來之後，第二年開始曆數終于走上了正軌。。，。”這說的是過去聖人興辦天下最大的有利的事，除去天下最大的有害的事，聖人親自作事，身體力行，操心費力，不怕酷暑嚴寒，使天下的百姓和萬物，都能平安生長，不遭受夭折和欺淩的災禍。。，。另外他抄錄了風角之類的雜書，羅列占蔔和應驗的情況，寫了一篇《興道》。。，。

所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。紀歲青龍未終，三終歲後複青龍爲元。。，。光和三年，宗誠的兄長宗整前後數次上書說：“去年三月沒有發生月食，月食應在四月。。，。”建武三十二年正月，皇上齋戒，晚上閱讀《河圖會昌符》，上載：“漢代第九世時，當在泰山承受天命。。，。〖尋陽〗南有九江，東合爲大江。。，。

丞初元年三月己卯日，日南郡地裂，裂縫長一百八十二裏。。，。趟壹于是寫信給友人，感謝其恩情。。，。交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。。，。廣陽人閻柔，少沒烏桓、鮮卑中，爲其種人所歸信，柔乃因鮮卑衆，殺烏桓校尉邢舉而代之。。，。、

本注曰：舊有六廄，皆六百石令，中興省約，但置一廄。。，。有诏將邊韶的奏章下達三公、百官多方討論。。。、

當時公卿大臣及靈帝左右宦官常有人被誅殺。。。及秦惠王並巴中，以巴氏以蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。。，。郡和縣設置社稷，太守、令、長陪同祭祀，犧牲用羊和豕。。，。、其後北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。。，。、蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。。，。

鄯善、焉耆等各國的侍子長期留在敦煌，憂愁想家，都跑了回去。。，。、”孔融退而數之曰：“正平大雅，固當爾邪？”因宣操區區之意。。，。？他們的習俗是看重山川，對山川各自劃有地域邊界，相互不得妄白幹涉。。，。同年，和帝去世，殇帝剛剛出生百余日，立爲皇帝；殇帝之兄有病，封爲平原王，最終都夭折而無子孫。。，。；從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。。，。