時，江南宗賊大盛，又袁術阻兵屯魯陽，表不能得至，乃單馬入宜城，請南郡人荊越、襄陽人蔡瑁與共謀畫。。，。、時，三子參、豐、欽皆在位，乃悉令解宮，父子相與歸鄉裏，閉門不出入，猶用漢家祖臘。。，。、诏曰：“災異屢降，陰雨爲害，使者銜命宣布恩澤，原解輕微，庶合天心。。，。窦太後怒，以切責棱，棱固執其議。。，。

田疇不得墾辭，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。。，。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。。，。傳：“人心不同，如同人面不相同。。，。應該一個個地把他們撤職，審察其罪過監督處罰，剝奪宦官欺騙朝廷得來的封賞，追察他們胡作非爲的罪過，信任忠良，正確對待善惡，使邪惡正直誹謗贊譽，都得到其應有的位置，珍愛朝廷的官職，只授予好人。。，。

《白雉詩》：開靈篇兮覽瑞圖，獲白雉兮獻素烏。。，。臣雖然想脫下镗甲，抛掉戈矛，但事情不可能結束。。，。

袁紹又勸說何進：“以前窦武要殺宦官而反被他們殺害的原因，是因爲秘密泄漏，而京內五營百官懼怕宦官。。，。貴戚鹹爲之請，勳不聽，具以事聞，並連黨父，有诏窮案，威震京師。。，。憑此誅除國賊，爲天下倡導義，不也是應該的嗎!”張超同意他的話，輿臧洪一起向西至陳留，見兄張邈商議此事。。，。會南夷反叛，以植嘗在九江有恩信，拜爲廬江太守。。，。現在將軍您處在三方面均不如袁紹的形勢，但長期居于袁紹之上，袁紹是當代的豪傑，必定不肯在您之下。。，。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。。，。、

昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至賢，終于流放。。，。；如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎！既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。！皇帝車駕多次到廣成苑，锺離意認爲打獵會荒廢政務，常常擋住車馬陳述勸谏設樂遊玩田獵之事，天子每次當即回宮。。，。”超曰：“年老失智，任君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言。。，。！請允許用檻車征召單匡考查此事，則奸惡端緒，肯定會馬上得知。。，。

讓訴冤于帝，诏膺八殿，禦親臨軒，诘以不先請便加誅辟之意。。，。帝複召躬問之，躬對“章應罰金”。。，。’如今官位錯亂，小人因谄媚而晉升，賄賂公衍，政化日益受到損害，诏策任用也不經過皇帝過目。。，。

因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。願大將軍認真思謀社稷大計，考察周勃、霍光擁立文帝、宣帝的用意，鑒戒鄧太後、間太後的私心于年幼弱小。。，。、另外尚書決斷事情，多半違背舊的典制，判處的刑罰沒有先例，以毀謗欺騙爲先，奏文狠毒言辭醜惡，與法律典制相違背。。，。

王景認爲宮室宗廟已經建成，擔心人心疑惑，正好當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論入贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有可取之處。。，。七世祖霸，爲元帝師，位至侍中。。，。于是他便上書提出對國家有益的辦法，陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和采納。。，。神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。”儲君副主，宜諷誦斯言；南面當國，宜履行其事。。，。；況且漢從前的舊例，每年供給南單于費用一億九十余萬，西域每年七千四百八十萬。。，。