像前漠和後漠駕馭西戎的方法，在根本上就錯了。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、周人木德，以桃爲更，言氣相更也。。，。論曰：西域風土之載，前古未聞也。。，。

他最初修習《歐陽尚書》，後來接受《古文尚書》，同時擅長《毛詩》、《谷梁傳》和《左氏春秋》。。，。、夫萬民之饑與遠蠻之不可討，何者爲大？宗廟之祭，凶年猶有不備，況避不嫌之辱哉！今關東大困，無以相贍，又當動兵，非但勞民而已。。，。？！到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。論曰：四方夷人橫暴，在力量上交互強盎。。，。他們常常聚在一起生活，城邑分布在溪水山谷地帶。。，。

君主之道有虧，太陽被陰氣所侵，就發生日食。。，。朝廷中的大臣沒有超過他的，請允許我當著大家另外給他設座。。，。

擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。晨詣爨室，卒有暴風，婦便上堂從姑求歸，辭其二親。。，。但富貴在天，能否得到，在于命數，用財貨求取官位，不忍去做。。，。明帝因劉劑是自己的同母弟，太後尚未去世，所以隱瞞不判罪。。，。從雒陽各陵墓直到靈帝，都在月末、月圓、二十四節氣、伏祭、臘祭以及四季迎祭。。，。、等到關東逐漸平定，隴、蜀已經太平，那些勇猛強悍的將領，無不以腳跺地，捋袖伸臂，爭著進言衛青、霍去病的事情。。，。、

群臣以次陳後，西上，畢位升壇。。，。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。。，。饑而不損，茲謂泰，厥水水殺人。。，。

追尊父清河孝王焉孝德皇帝，母爲孝德後，清河嗣王主持祭祀罷了。。，。顯宗以鹹有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增于諸卿，鹹皆散與諸生之貧者。。，。形晉焉官，依行爲商，夷汗焉征。。，。對朱踽審訊驗實，如果有不合臣所說的，臣願意接受烹煮的刑罰，妻子兒女均被流放，以禁絕妄說的現象。。，。他多次陳述災異，進獻賦、頌、連珠。。，。、

他在大澤中講授經義，弟子達一千多人。。，。使者來的時候都要貢獻這些東西。。。

延光元年，九真徼外蠻貢獻內屬。。，。匈奴留下來的部族還有十多萬個邑落，他們都自稱鮮卑人，鮮卑由此逐漸強盛。。，。

故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。。，。、後來告喪假的郎官回來了，將褲子還給主人，這件事纔弄清楚。。，。班師以後，又命令各部把守險要的地方。。，。長樂官的太仆、少府、大長秋主掌喪事，三公主管法令禮俗規範，其它都依禮而行。。，。、贊谒者曰：“某王臣某新封，某公某初除，謝。。，。”人問其故，長房曰：“此狸也，盜社公馬耳。。，。