靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。。，。、”巨卿一到，就向棺木叩頭說：“走吧元伯！生死道路不同，從此永別了。。，。！旂之制，長三仞，十有二遊，曳地，畫日、月、升龍，書旐曰“天子之柩”。。，。、禀受上天和人世的谶符，擁有當世獨一無二的資質。。，。

其後章帝親臨公主封地，發覺此事，責問實意，窦憲又上奏說是借田。。，。胡闳生病，朝廷又任命段頒爲校尉。。，。後來在順帝、桓帝年間，廣漢人馮颢擔任太守，政績和教化尤其有突出的成績。。，。、河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂。。，。

儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。因文、景之蓄，借天下之饒，數十年間，官民俱匮。。，。、我聽說忠誠和信義可以感動神靈，現在就是應驗嗎？”隨即連夜放出許楊，讓他回家。。，。？

亭長曰：“亭有鬼，數殺過客，不可宿也。。，。弘羊潛計，安世默識，以衡准之，誠不足怪。。，。

又說：“從安息由陸路繞海邊向北走，出海西到大秦，人口衆多，城邑相連，每十裏有一個亭子，隔三十裏有一個驿館，始終沒有盜賊和兵寇入侵的警報。。，。大夫台門旅樹反坫，繡黼丹朱中衣，镂簋朱纮，此大夫之僣諸侯禮也。。，。願請太史官日月宿簿及星度課，與待诏星象考校。。，。結果錯誤地使有很好才幹的人懷抱著玉璞而逃，翻越山山水水，埋沒在劑楚地區，這是走了就不會回來的人。。，。他多次呈上密封的奏章，要求貶退有權勢的大臣，因此被弄出宮省去當穎川太守。。，。

從前淮南王劉安勸阻征伐越國時說：“天子的軍隊，只有征討而沒有交戰，意思是說沒有人敢對抗。。，。以鬥二十一四分一命度，算外，星合所在度也。。，。勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。。，。以往事比照今日之事，將有狂妄之徒，妄想像王莽一樣篡奪帝位，但事情不能成功。。，。兩曆相課，六千一百五十六歲，而《太初》多一日。。，。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。

明日皆詣阙謝恩，以見禮遇大尊顯故也。。，。夷獠都覺得竹王不是人的血氣所生，非常看重他，要求立他的後代。。，。朝廷特別習他，任命他爲尚書郎，以後多次升調。。，。

受業長安，習《嚴氏春秋》，積十余年，還家講授。。，。本有仆射一人，中興轉爲祭酒，或置或否。。，。自彡姐羌降之後數十年，四夷賓服，邊塞無事。。，。接著妍美媚人又進一層，舞姿更加精妙撩撥，前俯後仰，造型不同，出神入化，飄忽迅捷。。，。

到他當上長吏時，他所在之處都有政績，爲官吏和百姓所敬仰。。，。朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。。，。及長，能習《禮經》，教授常數百人。。，。況今人財並乏，事劣昔時乎！自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。。，。！

大人以下，各自蓄牧營産，不相徭役。。，。明帝臨終遺诏，遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。。，。

舊日列侯特賜奉朝請而留居長安者，地位在三公之下。。，。那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。孝宣皇以孫後祖，爲父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。。，。乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。。，。；便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。。，。