人各有擅長，根據他們的技藝授以官職，以烏名官，作爲不同的名稱，少皡氏的四位子孫分管夫正、金正和水正，每個官位只有一種職責，不同時做兩件事情。。，。、臣情願請求將馬賢不肯使用的五千關東士卒，假藉部隊的名號，臣盡自己的力量率領並激勵士卒，作戰時站在部隊的前列堅守不退，身先士卒，一月以內必定打敗羌人。。，。”帝省奏，謂曹節等曰：“窦氏雖爲不道，而太後有德于朕，不宜降黜。。，。他的毋親問他：“你又從牛醫兒子那兒來吧？”他回答說：“我不見叔度，不認爲不如他；見到他之後，則看他在前，忽然又在後面，的確是難以琢磨呀。。，。；？

諸侯去往臣子的家，《春秋》尚且列出告誡，更何況穿著先王天子服而私下出遊！降顔則混亂尊卑，等同威嚴則無序，侍衛守空宮，绂玺委托給宮女仆從，假如發生非同一般的事變，任章那樣的陰謀，則上負先帝，下後悔也來不及。。，。！列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。

覽大怨之，誣康與兖州刺史第五種及都尉壺嘉詐上賊降，征康詣廷尉獄，減死罪一等，徙日南。。，。左邊依憑著函谷、二崤的險阻，以太華、終南二山作爲屏障。。，。、

是以唐虞俟乂在官，四凶流放，天下鹹服，以致雍熙。。，。出于公心，即使像懿伯那樣的私人忌諱，也不能考慮，何況我依仗舊日的交情，而自己打算區別于郗慮這樣的優秀官吏呢！鬥膽向您說出心裏話，將和他恢複往日的關系。。，。！《鴻範傳》說：“政治悖亂，沒有道德，大風就毀壞房屋摧折樹木。。，。

停止徭役以利于農耕，廢除苛捐雜稅以增加他們的財富，使得男子得以耕種，女子得以紡織，然後養精蓄銳，乘敵人懈怠，出其不意，攻其不備，則邊民之仇可報，敗北之趾可雪了。。，。遇上窦武事件，被投進監獄，自殺。。，。夫道者，以天下爲一，在彼猶在已也。。，。

西州豪右並兼，吏多奸貪，誅訟日百數。。，。護軍逢紀同審配不和，袁紹就這件事詢問逢紀，逢紀回答說：“審配天性剛烈率直，每次所說的話和所做的事，都仰慕古人的節操，不會因爲兩個兒子在南邊而做不義的事情，您不要對他懷疑。。，。承、奉軍敗，百官士卒死者不可勝數，皆棄其婦女辎重，禦物符策典籍，略無所遺。。，。、延熹八年，太守翟超奏請他擔任束部督郵。。，。那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。