崔日用將兵杜曲，誅諸韋略盡，繃子中嬰孩，亦捏殺之。。，。　　王梵志　　王梵志，衛州黎陽人也。。，。只是遵奉佛教四谛修行達到'寂天爲樂'境界的人而已，法琳道人才稱得上是聖人。。，。

這裏的習俗是沒有文書契約，而是相信詛咒，坦率正直的人沒有什麽，不忠誠不公正的人立即就死。。，。　　杜慈　　秦符生、壽光年，每宴集，後入者皆斬之。。，。、郡太守褚仁規嫌惡他，誣陷他陰謀反叛，诏令在海陵殺了他。。，。

至于凶暴無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當殺可殺，當刑可刑耳。。，。以元嘉元年，于郡失守，系在刑獄，防鎖堅固。。，。

"楊憑說："你說得不對，當今天子正在禮待賢士，怎麽說防賢甚于防奸呢。。，。至四月，給事趙憬忽召質雲："同尋一異人。。，。

　　王公直　　唐鹹通庚寅歲，洛師大饑，谷價騰貴，民有殍于溝塍者。。，。妹妹對我說昨天到了陰曹地府的西曹，聽見高牆裏有冤屈痛楚叫悔的聲音，很象先父的聲音。。，。所以就認爲舂米的工具碓杵是神鬼所恩賜的，就把它看成是寶貝收藏了起來。。，。"于是就聽到佛說："現在想要度這些惡道上的人和那些地獄的人都出去。。。有小菩薩三百人，斷粒遐齡，常住此山。。，。

（出《玉溪編事》）　　前蜀的嘉王頃做親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡子，下邊寫著十三個篆字沒有人能認識。。，。常雲：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，吾久得之，固恥爲耳。。，。于是醒了感歎說："獸王自在，那麽標志著法流沒有停止，自湧寶珠，又象征著檀主們施舍不斷。。，。

李棱聽說桑道茂先生料事如神，便前往請教，問推薦能否成功。。，。俗無書契，而信呪詛，直者無他，曲者立死。。，。醫者雲蟻漏瘡，不可醫，後竟終。。，。方晝，有虎來，伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。。，。

也是借了奈遮阿羅漢的神力、母親如今仍然健在，時常到羅浮天台等西方各個地方去，從前那裏的法盛昙沒有人去拜谒，母親去的地方還要往西。。，。、欲至舒家，風回火滅，合縣驚異之。。，。　　施汴　　廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退爲其耕夫，不能自理。。，。仲覽宣城人，而家于廣陵，破産以待此四人，其相遇甚厚。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝有個和尚叫釋道泰，是常山衡唐精舍的和尚。。，。他在家裏養了許多雞，還是雞雛的時候，他就他知道以後哪只勇敢哪只怯弱，聽到雞叫聲就能判斷那只雞的毛是什麽顔色。。，。

侯希逸鎮守淄青的時候委任懷玉做兵馬使。。。（出《儆戒錄》）　　前蜀的潼江，發兵攻打阆州，兵士們燒殺搶掠，街巷裏都被掃蕩一空。。，。有水碾，碾上柱去水五六尺，一柱將壞，已易之，家人取充樵。。，。晚上收工回來，把經書退還師父，再借別的經書看。。，。

"問答之間，不覺志公已在寺廚上，乘醉索食。。，。母問其故，泣曰："見兩頭蛇，恐死。。，。貞觀初，寺僧以此堂年月稍久，慮一旦有摧圯，遂召數工，及土木之費，且欲新其制。。，。願父母從今已後，勿複啼哭祭祠。。，。

一行走了進來，到普寂跟前行禮，行完禮之後，貼近普寂的耳朵悄悄說話，樣子極其恭敬。。，。還古意建宗得道者，遂求之，雲："某非道者，偶得符術。。，。　　後唐明宗　　後唐明宗皇帝微時，隨蕃將李存信巡邊，宿于雁門逆旅。。，。父母以爲他死了，白天黑夜哭哭啼啼地思念他。。，。一白犬不許，曰："既無罪殺我，我未死間，汝又生割我肉，脔脔苦痛，我思此毒，何有放汝耶？"俄見一人，爲之請于犬曰："殺彼于汝無益，放令爲汝追福，不亦善乎！"報記》）　　唐朝交州都督遂安公李壽，貞觀初年，罷職回到京城的府第。。，。？！子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。。，。