蓋庶子慈母，尚有終身之恩，豈若嫡後事正義明哉！今以肇爲皇太子。。，。！初，洛陽令種兢嘗行，固奴幹其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。。，。苦乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所興，冠蓋如雲，七相五公。。，。、袁紹先命令曲義率領八百精兵和一千能開硬弓的射手，作爲前鋒。。，。窦憲既出，而弟衛尉笃、執金吾景各專威權，公于京師使客遮道奪人財物。。，。、

球到，設方略，期月間，賊虜消散。。，。北單于自將萬余騎入後部，至金且谷，勇使假司馬曹俟馳救之。。，。

太尉楊秉上告侯參，朝廷以囚車征召侯參，他在路上自殺。。，。會天子遣使者段訓增虞封邑，督六州事；拜瓒前將軍，封易侯，假節督幽、並、青、冀。。，。；、宋均通達政務，禁止這種妖邪祭祀。。，。他的妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，都死在牢獄之中。。，。所以學習前人，死守孤城，也是由于君子奔亡，不到敵國去的緣故。。，。

段穎禀性輕率果敢，考慮到勝敗難以永保不變，應該用恩德來招降羌人，這樣可以永不後悔。。，。曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。。，。、城中糧盡，外無救兵，越選推測難免…死，于是招呼吏士說：“盡韶無道，圖謀不軌，而且不救助臧洪郡將，臧洪出于大義，不能不戰死。。，。

烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？爲什麽呢?前輩們已經一去不複返，後來者又恢複習俗而追求他們，因此虛浮華麗盛行而忠信衰微，刻薄多而淳厚少。。，。朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。。，。陰察視口眼有稻芒，乃密問守門人曰：“悉誰載藁入城者？”門者對：“唯有廷掾耳。。，。？桓帝因陳龜世代熟悉邊疆習俗，拜爲度遼將軍。。，。

《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。案《石包谶》，宜徙都長安，以應天人之意。。，。

今自初政已來，日月未久，費用賞賜已不可算。。，。故道德以仁義爲薄，淳樸以禮法爲賊也。。，。

若向將軍，宮引兵而攻其背；若但攻城，則將軍救于外。。，。；故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；

梁冀擔心幼帝聰明，恐爲後患，就令左右近侍進上毒酒。。，。臣子在關西的時候，私下裏探聽風聲，沒有聽到國家有什麽褒貶進退，而禍患福佑的産生，全都歸結在有權勢的得寵小人身上．陛下一身兼有乾坤陰陽二體，聰穎聖明純一又有才華。。，。大漢中興以前的明主賢臣事迹和其得失軌迹都記載著，是值得觀覽的n”此外，苟悅還撰寫了《崇德》、《止論》及其它散論數十篇。。，。、

魯曰：“本欲歸命國家，其意未遂。。，。心靈誠焉美善啊，仰慕古人的堅貞品質。。，。先是，瑀等陰于明堂中禱皇天曰：“窦氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得甯。。，。小黃門段珪家在濟陰，與覽並立田業，近濟北界，仆從賓客侵犯百姓，劫掠行旅。。，。

韓遂聽到了，就率部衆來想使馬騰、李雇和解，不久又和馬騰聯合起來。。，。、今銮駕旋轸，東京榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。。，。郡與交州接境，頗染其俗，不知禮則。。，。而親近幸臣，不知與上同心，驕奢淫逸不守法紀，多請徒士，大修宅第，賣弄威福。。，。