稍複鸠集吏民爲黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。。，。、陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。。，。這樣，聖主執政，天下太平，可翹足以待了。。，。時，禁锢者多不能守靜，或死或徙。。，。堅壽亦顯名，後爲侍中，辭不拜，病卒。。，。用什麽來說明呢?那些謹守敕令之人，自身不爲非作歹，又爲官正直，不避強敵，而奸猾之人橫加誣蠛之言的原因，都知道不久就會被赦罪的緣故。。，。

前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在裏巷；劉祜、馮绲、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翊，潔身守禮，終無宰相之階。。，。；、誠令遷依《五經》之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。。，。而令倉庫單于豺狼之口，功業無铢兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。。，。當時董卓雖已被殺，而李催、郭汜在關中作亂。。，。、又作翻車渴烏，旋于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。。，。後仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。。，。

四窮有志之士，多欽佩其風采而來求學。。，。時，龜茲王建爲匈奴所立，倚恃虜威，據有北道，攻破疏勒，殺其王，而立龜茲人兜題爲疏勒王。。，。少習《韓詩》，教授諸生常數百人。。，。到後來朝會，顯宗和他開玩笑說：“先帝征君卻不來，而骠騎將軍召辟則來，爲什麽?”他回答說：“先帝以德恩惠天下，所以臣可以不來。。，。當時正趕上召集茂才孝廉，龐參因被奏，稱病不到會。。，。據災異推衍政事的術士們都歸因于這不確當的封爵。。。

兩個弟弟袁忠、袁弘，他們的節操都不如袁闳。。，。、如今尚書台的近臣，尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱寓、荀輥、劉佑、魏朗、劉矩、尹勳等人，都是國家的忠貞之士，朝廷的優秀輔臣。。，。、漢過去的規定是判處死刑後處決，常在三冬之月結束時，逭時皇帝開始改在冬初十月。。，。滅紀廢典，其能久乎！”邕遂死獄中。。，。！

鮮卑在外失去殘暴搶掠的願望，在內得不到有功的賞賜，他們本來就像豺狼一樣貪婪，因此必定在邊疆制造禍患。。，。朝政雖得以治理，然依據公正或許還有些不妥。。，。王渙處世正直，施政時能做到寬嚴合宜。。，。

數月，複以疾罷，拜太中大夫，就醫裏舍。。，。顯宗時，被征召到蘭台，拜爲校書郎。。，。況且馮貴人之墓被盜，骸骨暴露，與賊屍並列，魂靈受到侮辱，而且于國無功，怎麽適宜上配至尊先皇？”趙忠看了陳球的奏議，搖頭發怒，嘲笑陳球說：“陳廷尉提此建議很不錯！”陳球說：“陳、窦已經蒙冤，皇太後無故被幽閉，臣常常很痛心，天下之人悲憤歎息。。，。？！、按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。光之所坐，情既可原，守阙連年，而終不見理。。，。天之于漢，悢々無已，故殷勤示變，以悟陛下。。，。

子孫之盛，不亦宜乎？張酺字孟侯，汝南細陽人，趙王張敖之後也。。，。？張敏匡正有疑問的律，徐防議論章句。。，。”今若失信于一屯，則百蠻不敢複保誓矣。。，。

瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。。，。？！元初五年，封道弟三人爲鄉侯，恭孫順爲東安亭侯。。，。雙材悲于不納兮，並詠詩而清歌。。，。

性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。。，。不惟祿重位尊之責，而苟營私門，多蓄財貨，繕修第舍，連裏竟巷。。，。

魯既得漢中，遂複殺張脩而並其衆。。，。那些被處死流放罷官禁锢的人，有六七百人。。，。欲使善善同其清，惡惡同其汙，謂王政之所願聞，不悟更以爲黨。。，。

誠宜令四府九卿，各辟彼州數人，其牧守令長子弟皆除爲冗官，外以勸厲，答其功勤，內以拘致，防其邪計。。，。躬上封事曰：“聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。。，。