橫大河之北，合四州之地，收英雄之士，擁百萬之衆，迎大駕于長安，複宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。。，。像杜詩任南陽太守，被稱爲“杜母”，任延、錫光改變邊境地區的習俗，這些是其中政績最爲顯著的人。。，。、于是便將父親埋在書生所指之地，因此好幾代都很興盛。。，。時當會茂才孝廉，參以被奏，稱疾不得會。。，。

熹平元年，青虵見禦坐，帝以問賜，賜上封事曰：臣聞和氣致祥，乖氣致災，休征則五福應，咎征則六極至。。，。陛下應借鑒既往，順從爲帝之則。。，。劉儒上呈密封奏書十條，極言得失，言辭很忠誠懇切，皇上役能采納。。，。王考，字文祖，束平國壽張人，是冀州刺史；秦周，字平王，陳留郡平丘人，是北海相；蕃向，字嘉景，魯國人，是郎中；王璋，字伯儀，東萊郡曲城人，是少府卿，這些人地位事迹都不顯著。。，。；用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。章等遂複入寇三輔，使嵩因討之。。，。

共夙昔而不貳兮，固終始之所服也；夕惕若厲以省愆兮，懼余身之未敕也。。，。；普天之下，依靠我而得以生存養育，因我而得以富貴，安居樂業，長輩養育子孫，天下平定，都歸順于我了。。，。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。。，。？仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

河南尹何進當遷爲大將軍，楊賜遣融奉谒賀進，不時通，融即奪谒還府，投劾而去。。，。第五倫在職四年，遷爲蜀郡太守。。，。

冬季則廢，其形彖在地，酷烈之氣，可以焚燒山林，這是它的不孝。。，。”靈帝初，想用蒲草裹輪之車聘徐稚，正趕上他去世，時年七十二。。，。黃巾既作，盜賊糜沸，郎中中山張鈞上書曰：“竊惟張角所以能興兵作亂，萬人所以樂附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚親、賓客典據州郡，辜榷財利，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，故謀議不軌，聚爲盜賊。。，。、”帝曰：“公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。。，。

鸠之乎茲囿之中，山敦雲移，群鳴膠膠，鄙骙噪讙，子野聽聳，離朱目眩，隸首策亂，陳子籌昏。。，。言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。國相趟牧上奏此事，並乘機誣告劉恭在祠廟祭祀時口出惡言，大逆不道。。，。受其道者辄出米五鬥，故謂之“米賊”。。，。以此證明，則蔥領可以通達，蔥領通則龜茲可以討伐。。，。班固感歎前世相如、壽王、東方等人，構造文章辭藻，以諷谏作爲終結，便獻上《兩都賦》，大力稱贊洛邑城建規模的美觀，以此折服由西入關在此居住之人的各種不滿言論。。，。、

如今以連年久旱，災害瘟疫不止，因而批評自己，廣泛地詢訪自己的失誤，三代的隆盛，也沒有比這更加賢能的了。。，。祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更爲聾瞽之主。。，。孔融因此而揚名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊名。。，。、陶謙退守郯城，曹操打不下來，于是退兵。。，。後因壺關三老一句話，皇上纔醒悟過來，即使追悔先前的失誤，後悔也束不及了！如今太子年方十歲，未見有保傅九德之義，應挑選賢人輔導，成就聖皇資質。。，。！

張區父錘塞，當初因報仇而逃亡，後來擔任進陽相，在任汲令時去世。。，。紹脫兜鍪抵地，曰：“大丈夫當前鬥死，而反逃垣牆間邪？”促使諸弩競發，多傷瓒騎。。，。？臣之愚冗，職當咎患，但前者所對，質不及聞，而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧設，並入坑埳，誠冤誠痛。。，。常感時澆薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚論》。。，。’天道無親，實在可怕！加以近日發生月食在端門一側，月亮是大臣的象征。。，。！而中郎將張奂卻說賊人強大難以擊敗，應該采用招降手段。。，。