八年十月壬寅晦，日有蝕之，既，在鬥十一度。。，。和帝永元八年十二月丁巳，南宮宣室殿火。。，。在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則；更加速離了爲政要做到平和隨時的大義。。，。；

有占辭說：“火星所到之處有兵亂。。。明帝永平三年八月壬申晦，日有蝕之，在氐二度。。，。至元和三年，迷吾複與弟號吾諸雜種反叛。。，。

诏書誇獎劉翊的忠心勤勉，特別授任他議郎一職，調任陳留太守。。，。）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。今未能出兵，而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不複來矣。。，。金星不依常度，出現過早，向北運行進入了太微垣，這是有大軍將進入天子宮廷的征兆。。，。元初四年，他接替袁敞擔任司空，他多次陳述朝廷施政得失，有忠臣品節。。，。永元十四年，待诏太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。。，。

六年四月，熒惑入太微中，犯左、右執法西北方六寸所。。，。、迹衰敝之所由致，而能多曆年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，褒勵學者之功，笃矣切矣。。，。？吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。。，。自此以後哀牢每年都來朝拜進貢。。。趟苞任縣令三年，政治與教化有法度條理，郡守把他的事迹上報朝廷，趙苞升爲遼西太守。。，。

《禮記》所謂“因名山升中于天”者也。。。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

二十五年，夫余王遣使奉貢，光武厚答報之，于是使命歲通。。，。到光和三年癸醜赦令诏書，吏民依黨禁锢者赦除之，有不見文，他以類比疑者谳。。，。日滿月先去二十九，其後合月朔小余不滿四百九十九，又減一日，其余命如前。。，。墮馬髻，是將發髻梳在頭的側邊。。，。光和四年閏月辛酉，北宮東掖庭永巷署災。。，。

如果發生災禍，或者發生其它意外，比如求雨、止雨等，都不擎鍾，也不奏樂。。，。、所以前代人覺得他很奇異，有人說他是神仙。。，。敦煌太守曹宗擔心他們的凶暴禍害，在元初六年，就上書請求派行長史索班率領一千多人駐守伊吾來招降安撫西域，這樣，車師前王和鄯善王前來投降。。，。〖丹徒〗〖曲阿〗〖由拳〗〖安〗〖富春〗〖陽羨〗邑。。。現行層法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。那裏有很多大海西部特有的珍奇物産。。。

舊制是：百官五日一次朝會，所以二千石、刺史、在都城的州郡封國上計掾史都是五日一次朝會。。，。、他們仰觀天象，俯察地理，占蔔吉凶，輔佐時政。。，。

有弟子，名爲“顔淵”、“子貢”、“季路”、“冉有”之輩。。，。、有人間彌衡說：“您何不去跟著陳長文、司馬伯達昵？”他回答說：“我怎麽能跟著以屠牲沽酒爲業的人呢！”又問他：“苟文若、趟稚長怎麽樣？”彌衡說：“文若可以藉他的容貌給人吊喪，稚長可以讓他掌管做飯招待客人。。，。？！、