措之則事或有遺，載之則貫序無統。。，。有的人通過隱居實現自己的志願，有的人用回避的方式來保全自己的理想，有的人藉清靜來控制自己的暴躁，有的人躲離危險來謀求平安，有的人認爲世俗汙穢而激發自己的氣節，有的人非議事物而激勵自己的高潔。。，。後徙王廣陵，荊遂坐複謀反自殺也。。，。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作《太初曆》，元以丁醜。。，。

去年冬，鄧皇後立，有丈夫之性，與知外事，故天示象。。，。既出，往造河南尹羊陟，不得見。。，。過此而往，群忌苟禁，君子未之或知也。。，。李南問驿使來得晚的原因，使者說：“前面在渡宛陵浦裏肮時，馬踁了腳跟，所以沒法快走。。，。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。。，。；

和帝即位以後，分派使者，都穿平民服裝只身巡行，他們各去州縣采集歌謠。。，。大如瓜爲近，小行稍有光爲遲也。。，。我聽說忠誠和信義可以感動神靈，現在就是應驗嗎？”隨即連夜放出許楊，讓他回家。。，。？背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四渎、名山、大川之屬也。。，。、天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、

以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。烏桓校尉耿晔使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物；鮮卑怨恨，抄遼東、代郡，殺傷吏民。。，。；、

他所著的誅、頌、連珠共有七篇。。。、敦煌太守除由上求討之，帝赦于窴罪，令歸拘彌國，放前不肯。。，。

占蔔，是先王用來判定禍福，對疑難的事情作決斷，接受神明的暗中保佑，最終知道事情未來變化的一種手段。。，。女子發怒說：“您是韓伯休哪？竟然言不二價嗎？”韓康感歎說：“我本想逃避名聲，現在小女子都知道有我這個人，賣藥又有什麽用呢？”于是到霸陵山中隱居。。，。？王莽篡位後，貶抑和改換侯王，自此西域埋怨反叛，與中原大國斷絕關系，而且再次從屬匈奴，爲其服役。。，。下設從事二名，有事情時根據事宜增加，掾亦根據事宜設置定員。。，。

檀石槐趁此機會向南抄掠漠邊境地區，北面抵禦丁零，束面擊退夫余，西面進攻烏孫，占領了匈奴原先的全部地盤，東西畏達一萬四千多裏，南北寬七幹多裏，山川水澤和鹽池都在其管轄範圍。。，。夫邊垂之患，手足之蚧搔；中國之困，胸背之瘭疽。。，。；建安中期，邊讓的同鄉有人向曹操構陷邊讓，曹操要郡守前去殺了邊讓。。，。于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推爲部族首領。。，。每祭祀，先奏其禮儀；及行事，常贊天子。。，。；聖明的皇帝之所以聽取男女百姓的意見，好比給嵩山、泰山增加塵土，在淮河和海上聚集大霧，雖然未必有益處，但不會有害處。。，。、

後來由于境內土地廣闊遼遠，又將嶺束的七個縣分出來，設置樂浪束部都尉。。，。和帝永元二年二月壬午，日有蝕之。。，。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以爲仙。。，。

譯文：從前高辛氏時發生犬戎入侵，天子因爲犬戎的侵淩殘暴感到憂慮，但攻打犬戎又不能取勝。。，。時諸縣囚四百余人，辭狀已定，當行刑。。，。