出教曰：“相前莅高唐，志埽奸鄙，遂爲貴郡所見枉舉。。，。接著鳳凰在高高的梧桐樹上棲息，麒麟在西園夜宿，接受僬僥氏獻來的珍貴羽毛，收下西王母贈送的白環。。，。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結于意，非憚禮也。。，。；

抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，轶埃之混濁，鮮颢氣之清英。。，。權力轉移到外戚之家，身旁佞幸小臣受寵，親近同黨，任用自己的人，在內充斥京師，在外布滿各郡，賢愚顛倒，用財物換取推選薦舉，無能之人守衛邊境，貪婪殘害百姓，騷擾人民，惹怒四夷，招致背叛，離亂由此發生。。，。時有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無實，而後得出。。，。到兒子萱遝發兵時，直嵩不肯跟隨曹操，就同小兒子曹疾到琅邪躲避戰亂，被徐#in史陶謙殺害。。，。永平末年，被選入太子官，很受寵愛。。，。

劉京國中有城陽景王祠，吏人祭祀。。，。勳素與正和有仇，或勸勳可因此報隙。。，。顧謂其子曰：“吾欲使汝爲惡，則惡不可爲；使汝爲善，則我不爲惡。。，。；

伯榮更加驕橫淫逸，與故朝陽侯劉護堂兄劉瓖交往勾結，劉瓖于是娶她爲妻，得以繼承劉護的爵位，官至侍中。。，。鄉邑爲之諺曰：“父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。。，。接著他向東攻打高句骊，向西進攻蠱玺，他的威望盛行海邊一帶。。，。宋意上疏說：“戎狄速離中原，深處北極，以沙漠爲邊界，簡慢卑視禮義，不分上下之尊卑，強大就稱雄，力弱便屈服。。，。

”晖曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。。，。推究三家《尚書》及古文，校正文字七百多處，名曰《中文尚書》。。，。

袁安因天子年幼，外戚專權，因而每次朝會晉見，以及與公卿談論國家大事，沒有不流淚的。。，。遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。。，。

彧謂父老曰：“颍川，四戰之地也。。，。臣愚意認爲三互的禁令，是禁令當中不重要的一種，現在祇需申明其威力，表明其法律性質，在位的人難道不知道戒慎害怕，反而要空設三互法，給自己制造阻礙嗎？從前韓安國來自刑徒當中，朱買臣出身微賤，他們一並因爲才能適合，回到自己的郡國當太守。。，。？至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。王差末期，包塑入侵他的本縣盧達，聽說苞堡的名望氣節，便相約不進入苞區間中。。，。又以爲王莽本傳但應載篡事而已，至于編年月，紀災祥，宜爲元後本紀。。，。許劭曾到穎川，和大多德高望重的人都有交往，惟獨不去拜訪陳蹇。。，。

其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。。，。、陳蕃上疏反駁說：“從前高祖創立大業，天下人民放下重擔，朝廷撫養百姓，就像養自己的孩子。。，。董卓又不想讓他長期掌握禁兵，便又讓他出任穎川太守。。，。到出擊匈奴，在道路之上更加不法，崔骃任主簿，前後奏記數十次，切中要害。。，。內以忠誠自固，外以法度自守，最終享有福運封國，傳福至今。。，。小民困貧，多不養子，彪嚴爲其制，與殺人同罪。。，。

由于他多次痛切勸谏，使權臣們感到害怕，被遷徙爲京兆尹。。，。遇訪金天氏而歎息啊，我打算去西方暢快嬉戲。。，。

前年勃海張伯路，可以做爲最大的教訓。。，。所以擁戴董卓不算違背正義，占據權勢不算是冒犯朝廷，等待時機不算是陰險狡詐。。，。悲壯啊！孔子說：“道義要被廢棄了吧？這是命啊！”尹勳，字伯元，河南鞏縣人。。，。？！遺令勿受卓赙贈，卓欲外示寬容，表賜東園秘器帽襚，送之如禮。。，。而公業家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚衆。。，。是婦女之檢柙，鄉曲之常人耳，惡足以居斯位邪？勢既如彼，選又如此，而欲望三公勳立于國家，績加于生民，不亦遠乎？昔文帝之于鄧通，可謂至愛，而猶展申徒嘉之志。。，。？

興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城，任以留事。。，。排飛闼而上出，若遊目于天表，似無依而洋洋。。，。況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？”“世布恩德，天下家受其惠，又孰與袁氏？”馥曰：“不如也。。，。？張燕後來進犯河內，逼近京師，于是派出朱儁爲河內太守，帶領家兵擊退他們。。，。