到天亮以後，有從遠處村子裏來的人說："十個和尚中有九個和尚被虎吃了，其中一個和尚沒和大家一起去推仙壇，所以幸免。。，。"時人莫知之，子房知之，往拜之曰："此東王公之玉童也。。，。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，于是就把這口泉叫"譚子池"，也叫天池。。，。

聖君受命，就在壬辰，不用再到千年，也不久就到了。。，。或雲，老子之母，適至李樹下而生老子，生而能言，指李樹曰：以此爲我姓。。，。常有白鶴飛來在廟中盤旋後飛走。。。王氏從小不吃酒肉，鑽研詞章，擅長彈琴，喜好清淨無爲之道。。，。他學道一直找不到仙師，就自己進山苦苦修煉，希望能遇見神仙。。，。

老人說：'你不應該長住在這裏。。。曰："此牛不複飲食，但晝夜使之可也。。，。"《抱樸子》曰："洪聞諺書有之曰：'子不夜行，則安知道上有夜行人？'今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？"陰君已服神藥，未盡升天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。。，。？太上命我授汝以靈寶赤書五篇真文，按而行之，飛升有期矣。。，。他們問韓愈："這是什麽人呢？"韓愈說："我聽說有個隱居的君子叫彌明，難道是那個人嗎？"于是給石鼎連句寫了序，在代州流傳。。，。？　　齊映　　齊相公映，應進士舉，至省訪消息。。，。

父母置之車中，未及駕牛，其車自行，逾淝、漢二水，橫流而渡，直上浕口平元山項。。，。、元康（康原作慶，據墉城《集仙錄》改）二年壬子八月十五日，太上命玉真上公崔文子、太玄真鄉瑕丘仲，冊命征拜許君爲九州都仙大使高明主者，白日升天。。，。、走路的人還應該互相憐憫，何況是很好的夫妻呢？你爲什麽忽然就要遺棄我呢？"王賈笑而不答。。，。？過了一個多月，李山人又說要實現前言。。，。

再令功曾趙公，往山達敬，根唯言謝府君，更無他言。。，。辄封一通付信，曰徹雖有心，實非仙才，讵宜以此傳泄于行屍乎？昌近在帝處，見有上言者甚衆，雲山鬼哭于叢林，孤魂號于絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。。，。；？良醫導之以藥石，救之以針劑；聖人和之以道德，輔之以政事。。，。；

缫絲全部抽完以後，這個女子與園客一起走了。。，。真君在船上端坐著談笑，片刻之間，船已到了廬山金阙洞西北的紫霄山的山頂。。，。到了約定的日子，女郎和她的姐姐都到了。。，。試與她論道，而楊敬真不懂，沒有話回答，唐憲宗就放她回去了。。，。晨夕香燭，持《高上消災經》、《老君枕中經》，累有祥異，奇香瑞雲，生于庭宇。。，。、住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。。，。

殷七七在劉浩軍變的時候，在甘露寺被推落北崖，掉到江中死了。。，。又帝崩時，遺诏以雜經三十余卷，常讀玩之，使隨身斂。。，。少喪父母，無有親屬，爲鄰人所養。。，。如此或來或往，日月漸久，談諧戲谑，一如平人。。，。他倆打算去遊說各國的諸侯，用狡詐和鬥智互相傾軋爭奪，而不是用道家的主張去感化諸侯，消除征戰和紛爭。。，。

人們都不認識壺公，他賣藥不許還價，他的藥服後不管什麽病都能治好。。，。五年春，德宗以二月一日爲中和節，泌奏今有司上農書，獻穜稑之種，王公戚裏上春服，士庶乃各相問訊，泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。。，。

彌明倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色。。，。"說完，馬上從屋裏出來到一百多步以外的桑林中，天色已經昏暗，忽然光明得象白天一樣，變化成爲大府高門，儀仗侍衛森嚴排列，田先生寶冠紫帔，按照桌案而坐，類似于王者。。，。起初幾十步沒看見什麽，只是摸著石壁側著身子向前去。。，。時間長了，叔本對二位書生就有些怠慢了。。，。道士也喝，又問："願意上天去嗎？"王老願意隨法師去。。，。？小＿說＿天堂　　潘尊師　李賀　張及甫　鄭冊陳惠虛　溫京兆　　潘尊師　　嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。。，。

我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。。，。憑乃敕之，其家宅傍有泉水，水自竭，中有一蛟枯死。。，。如象茅山洞，用安息國全墉城的寶物鎮它。。，。

例如演張生、崔莺莺故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》裏的它的素材《莺莺傳》，卻很少人知道。。，。、龍旗龍辇，光彩鮮明照耀百裏之中，王母等衆真人，就共同與夫人向東南而行，一起到天台霍山台，又順便在途中拜訪句由金壇茅叔申，宴會二天二夜，共同前往霍山。。，。今以所修恐未合聖旨，年限將及，再入山尋師耳。。，。