玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。。，。謂昭曰："君義士也，脫人之禍而自當之，真荊、聶之俦也！吾請從子。。，。！、婦人曰："君情若此，我不可久住。。，。他們到了，三個女子卻像不認識他們似地疏遠他們。。，。姓任的老頭突然負了心，叫來他的兒子核計道："門下這位客人和我們沒有血緣關系，可以殺他給鬼吃。。，。

因入夔州市，謂人曰："今夜有八人過此，宜善待之。。，。乘驢而笑謂使者曰："上之爲戲，一何虐也。。，。

（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。見夫人完畢，董仲君就派人把這個石人搗爲九段，使漢武帝不再思念夢境，就修築了夢靈台，按時祭祀她。。，。年可二十許，上下青衣，顔色絕整。。，。

　　《太平廣記》對後來的文學藝術的影響十分深遠。。。諷因絕之，斷處兩頭滴水升余，燒之作發氣。。，。凡八兄認爲制作金丹，不怎麽費事；黃金白銀的變化，像咳嗽一聲或吐口唾沫那麽容易。。，。；這兩個人都細皮嫩肉，體態輕盈，氣息芳香，姿態柔美而又賢淑美貌，風華絕代無與倫比。。，。

"又告誡他說："千萬不要在書劄上添字改字，其它就不必准備什麽了。。，。問他是什麽原因沒有砍柴，他就都如實說了。。，。花木如琉璃寶玉之形，風動，有聲如樂曲，铿锵和雅。。，。"三子至，姚亦訝其神氣秀發，占對閑雅。。，。

及魏受禅，居河之湄，結草爲庵，獨止其中。。，。"三十多年來，有時候他把人從危難中拯救出來，有時候他把人從疾病中救治出來，很多城裏人都去拜訪他。。，。弟子燒香守之三日，夜半忽大風起，發屋折木，聲如雷，炬滅。。，。現在已知賊是鄱陽王吳芮，刺史的住宅是他的居所，氣不過那個婦人生産腥穢，就施行凶暴。。，。這事誰也沒發現，只有費長房在樓上看見了，由此而知壺公不是凡人。。，。忽然有一個女子乘著鶴來到了，沖著她們氣憤地說："玉華！你們爲什麽留下這麽個俗人？王母娘娘命令王方平到各仙室巡行了。。，。？！

"有人知道他的姑姑，經常在南嶽衡山，有時往來于天台山和羅浮山，面貌像兒童似的。。，。司戶到弘農諸山中去尋找周賢者，全找遍了也沒找到，又尋到南陽、襄陽、江陵山中，才把周賢者找到，把哥哥的話告訴他。。，。、

清虛鏡無，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫睹盻太真，則魚目易質矣。。，。？（出《劇談錄》）　　唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉禦。。，。正高興的時候，有兩個仙童從石壁左右走出來。。，。蕭史生得風度翩翩，潇灑英俊，真是一位地地道道的神仙。。，。到七月七日，把宮廷內外清掃一新，在大殿上爲西王母專設了座位。。，。

九轉仙丹的靈驗，果真到這種地步嗎？　　董仲君　　漢武帝嬖李夫人。。，。？筌有將略，作《太白陰符》十；有相業，著《中台志》十。。，。；'信真詩曰：'幾劫澄煩慮，思今身僅成。。，。介象有一次住在弟子駱廷雅的家裏，聽到他帳外屏風後面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》裏的一些論點，爭論得不分高下，誰也不服誰。。，。"石旻又說："神仙不難修成，只是塵俗牽累太多，像檻中猿、籠中鳥一樣，空有飛翔跳躍的想法，哪能辦到呢？"直到會昌年間，石旻才死于吳郡。。，。？、

老父引裴氏禮谒，謂諸人曰："此城中主人也。。，。凡八兄忽詣其家，談玄虛，論方術。。，。