自此以後烏桓人又逐漸親近歸附漢，朝廷授烏桓的部族首領戎朱魔爲親漢都尉。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。〖外黃〗有葵丘聚，齊桓公會此，城中有曲棘裏。。，。天在高處，地在低處，君主莊嚴，臣下恭敬。。，。二刻，侍中、尚書、禦史、谒者皆陛。。，。、

要是不符合道，即使是弟兄也不附同；要是行爲符合義，即使是仇人也不作罷。。，。；中興以後，鄭衆傳授《周官經》，以後馬融著《周官傳》，傳給鄭玄，鄭玄著《周官注》。。，。其冬十月，以武谿蠻夷爲寇害，伏波將軍馬援將兵擊之。。，。

孔融既然欣賞彌衡的才華，就多次向曹操稱贊描述。。，。中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。。，。太宗孝文皇帝遵循高祖之制，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。

吏未到，須臾還走，求索不得，不知姓名。。，。不立皇太子勝，以爲安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝親讒，廢免鄧氏，令郡具迫切，死者八九人，家至破壞。。，。；它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。

’又說：‘其九世之帝，奉行德政，行封禅大禮，刻石向上天報告政績。。，。華佗告誡他說：“十八年以後，疾病將複發，如果得不到這種藥，就不可能好。。，。孩子的母親說話像烏的聲音，稱“背”爲“九”，稱“坐”爲“隆”，因此給兒子取名叫九隆。。，。

南面拘系鈎町王，渡海誅減強大的南越。。，。遊徼負責巡行鄉裏，察禁奸人盜賊。。，。七月丁醜，金星靠近心宿前星，事應在大臣。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。順帝以登明識禮樂，使持節臨太學，奏定曲律，轉拜侍中。。，。

時，吏傅堅以郡欲上言，內白事以爲走卒戲語，不可。。，。等到《太初曆》因爲落後于實際天象的情況越來越嚴重，並且修習《太初曆》的人說“一百四十四年後太歲將超一辰，一百七十一年後應當舍棄朔余六十三分，中余一千一百九十七分，曆法纔可如常行用”。。，。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。。，。用這種牛的角可以制作成弓，民間稱之爲角端弓。。，。

呂強聽說皇帝宣召，生氣說：“我死了，禍亂就要發生了。。，。在四季之氣來到之前五刻時，太史令和能調和陰陽五音之人就坐于端門左墊房。。，。當時宦官濟陰人丁肅、下邳人徐衍、南陽人郭耽、汝陽人李巡、北海人趙佑等五人被稱爲清廉忠正，他們的家都在鄉裏街巷，不去爭奪威勢權力。。，。、又案《漢記》撰中興以後行事，爲《皇德傳》三十篇，行于世。。，。戊己校尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興爲王。。。、天文曆法深奧微妙，竟是如此困難。。，。

天下順從，有志之士心懷仁義，這難道就是所謂“任用隱逸之士而天下誠心歸附”嗎？肅宗也以禮相待鄭均並且征召高鳳，用心成全他們的品節。。，。？”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。。，。傅負責以善勸導王，禮遇如同老師，不以臣禮相待。。，。今史官一以赤道爲度，不與日月行同，其鬥、牽牛、東井、輿鬼，赤道得十五，而黃道得十三度半；行東壁、奎、婁、轸、角、亢，赤道七度，黃道八度；或月行多而日月相去反少，謂之日卻。。，。；、但他自恃才學，傲慢不恭，爲同鄉的人所排斥，于是他寫了《解按》。。，。

皇帝、皇後以下皆去粗服，服大紅，還宮反廬，立主如禮。。，。、曹操將攻打荊州，劉琮恐懼不已，率全軍向曹操投降。。，。他從小與河南鄭興都喜歡古文學。。。論曰：劉漢征伐戎狄，對邊遠地區用兵，大致也同帝王的業績一同終始。。，。