應修德政、行仁義，來安撫尚未歸附的人。。，。、這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。以此三德，對其三敗，奉嚴正之辭討伐有罪之人，誰敢抵擋！這是第九。。，。！會交阯部群賊並起，牧守軟弱不能禁。。，。酺歸裏舍，謝遣諸生，閉門不通賓客。。，。若輔而興之，則旦、奭之美，率土所望也。。，。、

如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、別人都逃避求免，陳定說：“我不進獄，衆人就役個了結。。，。自都許之後，權歸曹氏，天子總己，百官備員而已。。，。所以班超萬裏歸送誠心，自我陳述痛苦急迫的心情，伸著脖子盼望，至今三年，卸未曾蒙受察用。。，。袁安因天子年幼，外戚專權，因而每次朝會晉見，以及與公卿談論國家大事，沒有不流淚的。。，。近者神祇啓悟陛下，發赫斯之怒，故王甫父子應時馘截，路人士女莫不稱善，若除父母之仇。。，。

及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，鹹乃歎曰：“《易》稱‘君子見幾而作，不俟終日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去職。。，。！、民無罪而複入之，民有田而複奪之。。，。分遣晏、育等將七千人，銜枚夜上西山，結營穿塹，去虜一裏許。。，。、如今他來到馬防處，議論的人都感到疑惑奇怪，何況任他爲從事，恐怕議論會涉及朝廷。。，。應該矯正增加舊的條律，以預防將來發生的不測。。，。

元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。。，。夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然。。，。”帝無複言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。。，。？何也？”诩曰：“虜衆多，吾兵少。。，。？建初三年，有司上奏要遣劉羨與巨鹿王劉恭、樂戍王劉黨全都返回封國。。，。、

問他們城郭大小之人，都說“倚仗漢與倚仗上天相同”。。，。初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。。，。後來度遼將軍皇甫規、中郎將張奂連年招降他們，總是歸降之後又反叛。。，。、

明年，尚書霍谞、城門校尉窦武並表爲請，帝意稍解，乃皆赦歸田裏，禁锢終身。。，。、應斷絕傲慢之戲，考慮授人以官的重要，割舍诏書之恩，謹慎官宦的使用，不讓醜女有四危之歎，遠近有憤恨之聲。。，。袁紹怕何進改變主意，便逼迫他說：“我們與宦官已交上了手，形勢已經明朗，事情延誤就要生變，將軍還要等什麽，而不早點決定呢？”何進于是任命袁紹爲司隸校尉，假節，專門主持決斷事務；從事中郎王允爲河南尹。。，。；？何況那些百官士庶，怎可奢侈超過主上，越過天道?《實貢篇》道：國家因賢者興盛，因谄媚者衰敗；君王因忠臣安穩，因佞臣而危險。。，。；皇帝臨死前，遺诏恢複他爲勃海王。。，。