竊見度遼將軍馬續素有謀谟，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。。，。五六年間，被稱爲超過了文帝和景帝。。，。又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、

及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、而骞、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？不然，何誣異之甚也！漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾。。，。？！、諸公主及王太妃等有疾苦，則使問之。。，。盧芳從匈奴人境在高柳居住，在建武十六年十月歸降，奉上印玺绶帶。。，。

自安帝以來政治衰敗，開始任命嫡親舅耿寶爲大將軍，常駐京城。。，。冬，武陵蠻六千余人寇江陵，荊州刺史劉度、谒者馬睦、南郡太守李肅皆奔走。。，。、

他又擅長風角、星算、《河圖》《洛書》、七緯書，推算災異。。，。、難問光、晃，但言圖谶，所言不服。。，。、賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。。，。另外，生命的生死輪回，因果報應的相互接續，似乎說得很明白，實際模糊不清，所以才智淵博的人大都感到疑惑。。，。

時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。諸王、王者後二公、孔子後褒成君，皆助祭位事也。。，。、那時益州出兵攻打姑複蠻夷大牟替滅陵，斬其首級送回洛陽。。，。二年春，匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴骨都侯夫沈等，出塞擊鮮卑，破之，斬獲甚衆，诏賜夫沈金印紫绶及缣彩各有差。。，。于是赦之，遇待如初，乃還所抄漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者，合萬余人。。，。

本注曰：爲符節台率，主符節事。。，。”每上彭考，因止飯食不肯下，肉焦毀{惰土}地者，掇而食之。。，。末嬉喪夏，褒姒斃周，妲已亡殷，趙靈沙丘。。，。寅憲的弟弟窦笃、窦景等都自殺。。。、執事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂領袖，下素裳，所謂皮弁素積者也。。，。穿的衣服是深衣形制，有袍，顔色分別與五時祭相同。。，。

其他因親戚關系以及公主子孫因守護墳墓得以留居京城的，也可以按時節參與朝會，地位在博士、議郎之下。。，。、峻所著的《易林》，到現在還流傳于世。。，。蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百余裏。。，。

論曰：從前箕子遠離衰敗的殷商的命運，到朝鮮避難。。，。到了末世，聖人不能處于天子之位，賢者隱伏起來，所以天子衰微孱弱，諸侯脅迫天子。。，。西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。譯文：皇帝身體不適，太醫令、太醫丞請太臀入宮，上前奉上適合服用的藥。。，。、

闾裏歌之曰：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。。，。爲使君計者，莫如罷諸郡兵，各令出錢數千，二十人共市一馬，如此，可舍甲胄，馳輕兵，以萬騎之衆，逐數千之虜，追尾掩截，其道自窮。。，。朝廷商議認爲益州郡在邊界外面，蠻夷習慣反叛，讓軍隊勞頓到遠方打仗，不如放棄益州。。，。登少傳《歐陽尚書》，教授數千人。。，。

《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。章帝不欲疲敝中國以事夷狄，乃迎還戊己校尉，不複遣都護。。，。