殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、大將軍從事中郎李固反駁說：“如果荊州、楊州沒發生事情，征調兵力是可以的。。，。、至昆陽山，作營百余，圍城數重，或爲沖車以撞城，爲雲車高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中負戶而汲。。，。爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。。，。邊境地區死亡的百姓無法計算，並州、涼州這兩個州已到耗空的境地。。，。、會張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣將于河上北向讀《孝經》，賊自當消滅。。，。

其條支、安息諸國至于海瀕四萬裏外，皆重譯貢獻。。，。、太尉捧著藏有玉牒的金櫃到高祖廟，藏在廟室西壁石室高祖廟主室的下邊。。，。他元雖不明于圖谶，各自一家之術，皆當有效于當時。。，。武帝情存遠略，志辟四方，南誅百越，北討強胡，西伐大宛，東並朝鮮。。，。

初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。。，。太守史祈認爲劉根妖妄，就將他抓到郡衙，責備他說：“你有什麽道術，竟然欺騙迷惑百姓？如果真的有神術，可以做一件事情來驗證。。，。？二年，郡國五處連續降雨損壞莊稼。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。

烏桓部族首領每年向天子朝拜一次，這時候開始設置護烏桓校尉，俸祿爲二千石，持天子符節監察統管烏桓，不讓烏桓與匈奴往來。。，。有人提議想關閉玉門關、陽關，以切斷匈奴的爲害。。，。、蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、靈帝時，從車騎將軍朱俊征黃巾，爲別部司馬。。，。《禮》曰：“朱幹玉钅戚，冕而舞《大夏》。。，。

”《春秋左傳》曰：“鄭子臧好鹬冠。。。諸生守阙爲歙求哀者千余人，至有自髡剔者。。，。

家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。。，。’又曰：‘湯、武革命，順乎天，應乎人。。，。、同年九月，長樂五官史朱璃等人與中常侍曹節共同發兵，首先誅殺窦武，雙方在宮阙下交戰，窦武戰敗退走，追斬窦武兄弟，因此而死者數百人。。，。獻帝韌平元年八月，霸橋天火成災。。，。國家舉行祭祀大典時，負責恭請奏樂，國宴伴奏，負責陳設樂隊安排奏樂次序。。，。又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。

若在塗吉利，則雇以財物；如病疾遭害，以爲持衰不謹，便共殺之。。，。；孝靈帝建甯元年六月，太白在西方，入太微，犯西蕃南頭星。。，。延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、戴良的曾祖父戴遵，字子高，平帝時擔任侍禦史。。，。

到漢朝興起，景帝、武帝之際，司馬談，司馬談的兒子司馬遷，是世代相傳的黎氏後代，先後做太史令，司馬遷著《史記》，作《天官書》。。，。、朝廷在蠻夷設了官府官員，衆蠻由此平定。。，。至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲複穆公之迹，兵臨渭首，滅狄戎。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。。，。、有司上奏，應當在壇上疊放兩塊方石，每塊都是邊長五尺，厚一尺，把玉牒書藏在方石之下。。，。

若外人因事需要入宮，本官府長史給予密封的符信；有官位的人出入宮門時由趕車者說明其官職。。，。；張純上奏說：“禮制是，三年舉行一次袷祭，五年舉行一次柿祭。。，。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。。，。戴遵家中富裕，他喜歡周濟他人，崇尚俠義氣節，家中的食客經常有三四百人。。，。夏恭善于寫文章，他所著的賦、頌、詩、《勵學》一共有二十篇。。，。、

秋，南單于遣子入侍，奉奏詣阙。。，。忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。中平六年夏季，連降大雨八十余日。。，。到靈帝熹平三年，夫余王再次奉上奏章，貢獻物品。。，。

又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。。，。延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、〖汶陽〗右豫州刺史部，郡、國六，縣、邑公、侯國九十九。。，。、十年，先零豪與諸種相結，複寇金城、隴西，遣中郎將來歙等擊之，大破。。，。、”父曰：“何大王之謬邪！昔湯即桀于鳴條，而大城于亳；武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。。，。；！