宜令三公、廷尉平定律令，應經合義者，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，並爲三千，悉刪除其余令，與禮相應，以易萬人視聽，以致刑措之美，傳之無窮。。，。、锺離意將文書封好寄回，到太守府向太守說：“《春秋》主張先內後外，《詩》說‘對妻子的錯誤也不放過，以此用來治理國家，，表明政化的根本，是由近到遠。。，。如今要是占據險要駐紮在陝地，雖然安撫了涼州，但是使關東産生了疑慮，根本不能這樣做。。，。于是開始畢恭畢敬，兢兢業業，抑制成功之後的沖動，不敢議論制樂定禮之事。。，。今興改善政，易于覆手，而群臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。。，。’近代光烈皇後，雖然天性友愛，但最終還是讓陰就回到封國，貶谪廢棄陰興的賓客；此後梁、窦之家，互相之間都有非法行焉，明帝即位，最終處罰了許多。。，。；、

梁冀向杜喬說要“借來瞧瞧”，杜喬不答應，梁冀從此忌恨杜喬。。，。張奂安穩地坐在帳篷之中，安定自若地給弟子講解經典，軍中人心稍定。。，。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，闳誦經不移。。，。等到孫策平定昊地，許劭跟著劉繇南逃到豫章而去世，當年四十六歲。。，。那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。符融戴著簡樸的頭巾，揮動著袖子，言辭奔湧而出，李膺每每拱手贊歎。。，。

外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。。，。初，固既策罷，知不免禍，乃遣三子歸鄉裏。。，。天下有識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鲧之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。。，。、

祖父徐宣，爲講學大夫，教授王莽《易》。。，。永初元年，征拜司空，在位奉法而已。。，。左右結黨而進者，幾乎每天都有人升遷，而守死善道則困窘窮愁滯落于底層，國家也沒有改革弊政建立新功的措施。。，。傳說：‘打獵不合時節，飲食不行享獻之禮，出入沒有節制，那麽便是樹不直不彎。。，。

強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。。，。、本縣人防廣爲父報仇，被捕入獄，他的母親病死了，防廣在獄中哭泣不吃東西。。，。在職二年，州府以禮相請，不去。。，。皇帝長期受到逼迫，心中經常不平，但怕言語泄漏，不敢設謀對付。。，。故楚作章華以凶，吳興姑蘇而滅，景公千驷，民無稱焉。。，。任延到後，挑選了一千懂得用兵的人，申明賞罰，要他們率領種族龐雜的胡人休屠黃石的騎兵占據要害地方，一旦有緊急情況，就可以迎戰和追擊敵人。。，。

當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密爲昌邑令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。。，。當時陳蕃任太守，以禮請他任功曹，徐穉不回絕，但拜谒後便退出。。，。現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！賊帥常山人張燕，輕勇中號捷，故軍中號曰飛燕。。，。

當時王允正與尚書仆射士孫瑞秘密謀劃殺掉董卓，就將情況告訴呂布，要他做內應。。，。時，政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事曰：伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。。，。又以天子名義在襄平城南設立土壇婵場，在城郊祭祀天地。。，。其後四侯轉橫，天下爲之語曰：“左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩{惰土}。。，。這先後的大義是不容更改的，左昭右穆的順次是動不得的。。，。

執政如同彈奏琴瑟，大弦彈得太快時小弦就容易斷。。，。論曰：曾子雲：“上失其道，民散久矣。。，。伯榮更加驕橫淫逸，與故朝陽侯劉護堂兄劉瓖交往勾結，劉瓖于是娶她爲妻，得以繼承劉護的爵位，官至侍中。。，。吳匡等素怨苗不與進同心，而又疑其與宦官同謀，乃令軍中曰：“殺大將軍者即車騎也，土吏能爲報仇乎？”進素有仁恩，士卒皆流涕曰：“願致死！”匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，棄其屍于苑中。。，。？！

設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，鹹共推洪。。，。是則幕府無德于兖土，而有大造于操也。。，。

上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。。，。國事至此，之所以仍能傾斜而未顛覆，決口而未潰堤，難道不是這些志士仁人心力之所爲嗎！真讓人慨歎呀！贊曰：左雄的掌管納言，好似古代八位才德之士。。，。！

居近學官，數見諸生修庠序之禮，因好之，遂就經學。。，。這時八位使臣同時都就任了，天下號爲“八俊”。。，。推達名臣橋玄、皇甫規等，爲稱職相。。，。、可不察欤？臣至頑驽，世荷國恩，身輕位重，勤不補過，然懼于永殁，負釁益深。。，。？