鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。

融乃與操書，稱“武王伐纣，以妲己賜周公”。。，。曉達政事，能斷察疑獄，發起奸伏，多出衆議。。，。獄掾善爲《禮》，瑗間考訊時，辄問以《禮》說。。，。

坐失旨，下有司，免爲庶人，還鄉裏，杜門自守。。，。于是征召蔡衍擔任議郎、符節令。。。、姜肱曾與季江拜谒郡守，夜裹在道上遇到盜賊，盜賊要殺他們。。，。由此而言，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。乃得理，掾屬悉歸府，恢杖策而逝。。，。

譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。。，。”雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。。，。袁紹既已怨恨韓馥，就與曲義結交。。，。“再說，受到任用就行道，這是聖人的訓示；不受任用就隱退，這是最高的和順。。，。；現在已經不赦免我們，還想要解散我們的軍隊，我們今天解散了軍隊，明在就一定又會成爲別人盤中的魚肉了。。，。

劉側無子，該月立兄劉防子侯劉章爲常山王。。，。誤事豈可數乎？”布知其忠而不能從。。。？昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至賢，終于流放。。，。；羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。《書》曰：“僣恒陽若，臣無作威作福玉食。。，。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。

如果委任三公，則應該分別委任而考核他們的職責。。，。幾年後，因不得已，衹得又出來接受了爵號。。，。