嵩、俊乘勝進討汝南、陳國黃巾，追波才于陽翟，擊彭脫于西華，並破之。。，。、顯宗便召引公卿朝臣審議他的罪狀。。。太學書生劉陶等數千人詣阙上書訟穆曰：伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。。，。長吏中有人殺死盜竊之徒時，張酣便審查他們，認爲令長接受贓物，尚不至處死，盜賊之徒都是饑寒受雇傭之人，哪裏值得對他們使用極刑呢！郡吏王青，他的祖父王翁輿前太守翟義起兵進攻王莽，到翟羲失敗，其余之人全部投降，而王翁卻單獨堅守氣節力戰，王莽于是便點火燒他。。，。！”帝從而改之，其後九卿無複捶撲者。。，。臣何敞不才，實在想有個兩全之策，絕斷而不使他們成勢，堵截住而不使他們形成洪流，上不想使皇太後有損文母之稱號，陛下則受類似發誓黃泉相見的譏諷，下使窦憲等人得以長久保全他們的福運。。，。

古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。。，。；又說：“大將軍專門殺帝後身邊的人，專權以削弱國家。。，。登阆風之曾城兮，構不死而爲床。。，。他當太守敢于殺戮，郡內與他從無恩德的有名豪強被他殺掉的有一百多家。。，。所以士有的遮目而隱于淵側，有的洗耳而棲于山中；有的耕種自養，有的食用果食而長久饑餓；有的多次聘請而不來，有的多次罷黜而不離去；有的冒著羞辱而求官職，有的望色而被舉；有的作爲役夫而被王公在夢中起用，有的作爲漁父而在大龜上顯出先兆。。，。；

安定習俗鄙視平民百姓，而王符沒有舅家，因此被鄉人看不起。。，。卓自奮得免，急呼左右執殺之，而大诟曰：“虜欲反耶！”孚大言曰：“恨不得磔裂奸賊于都市，以謝天地！”言未畢而斃。。，。！從周勰的曾祖父周揚到他的孫子周恂，六代單傳，都是知名人士。。，。

俗說太高了就危險，太滿了就溢出，月滿盈會虧，日正午就會偏，四者都是自然規律。。，。異域他鄉，邊界隔絕不能爲鄰，孝武帝以來無法征討的，孝宣帝以來不能臣服的，而今致使陸地水域之人震恐，爭先恐後來歸順。。，。直辔安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。。，。？”帝懼其言，乃大赦黨人，誅徙之家皆歸故郡。。，。

應奉努力設制方略，破賊還軍後，馮輥將功勞推到應奉身上，推薦他爲司隸校尉。。，。那年冬天，征召張溫回京，韓遂就殺了邊章和伯玉、文侯，領兵十余萬，進軍圍攻隴西。。，。、

等到任方被逮捕，被囚在洛陽，單匡考慮楊秉會深查此事，便密令任方等越獄逃走。。，。軍隊根據時機出動，這就是時候。。，。梓慎和裨竈擅長于預測天象啊，占蔔水火災害而胡說亂道。。，。假如讓豺狼放牧羊和豬，盜跖主管征稅，國家混亂，吏人放肆，那麽還怎能談論損益好壞呢!入在成爲君子然後教化治理，國家積蓄豐富才沒有憂患。。，。

窦武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，而以疑留不斷，至于殄敗。。，。、又有黃門侍郎結黨爲奸，互爲羽翼，自從梁冀興盛以來，他們親密得如同骨肉，朝夕圖謀，一起行奸作惡。。，。陳龜臨行時上疏說道：臣陳龜世代蒙皇恩，馳騁邊陲，即使得以展鷹犬之用，死于胡虜之地，魂魄屍骨回不來，被狐狸所享用，但仍無法承擔重責，報答半點皇恩。。，。華發國老，如父如兄；恭謙威儀，孝悌明光。。，。；後來汝南太守宗資任用功曹範滂，南陽太守成瑨也把大權交給功曹岑啞，兩郡的人又給他們編了歌谖說：“汝南的太守是範孟博，南陽人宗資只管畫圈打鈎。。，。令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。

最初聽說這個消息，尚以爲不會如此，後來得到確實的消息，纔知道辟伯和實沈之間的怨恨已經彤成，抛棄親人投靠敵人的主張已經決定，兩軍的戰旗在中原交會，裸露的屍體堆滿城下。。，。大司農劉祐、廷尉馮绲、河南尹李膺，皆以忏旨，爲之抵罪。。，。、

如今二府的執事不以大義爲重，被所聽到的事所困惑，公然縱容奸邪之人，不以爲是罪過。。，。初爲司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。。，。周燮生下來便鼻子下巴歪斜，相貌醜陋嚇人。。，。章和元年，上行東巡狩，過濟陽，三老吏人上書陳朗前政治狀。。，。所以擊響玉磬，被記入《虞書?臯陶鋤；《吉日》的畋獵和《車攻》整治車馬，被列于《詩經?小雅》。。，。；李固回答說：“皇帝雖然幼小，名分上是天下之父。。，。

涼州被放棄後，便要以三輔作爲邊塞；三輔成爲邊塞，那麽園陵便很靠近境外了。。，。；今使貢士必核以實，其有小疵，勿強衣飾，出處默語，各因其方，則蕭、曹、周、韓之倫，何足不致，吳、鄧、梁、窦之屬，企踵可待。。，。、于是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。。，。”王渙向仇覽道歉並打發他走，說：“枳木和棘木不是鸾烏鳳凰棲息的地方，這百裏之地怎能是大賢的出路？現在太學裏面拖著長長的衣袖、追逐名譽的人，都在您之下。。，。？、

其論術學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。。，。；時鮮卑犯塞，颎即率所領馳赴之。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。將要因道周備性全一，而沒有合適的德操名稱來稱贊他嗎？我的曾祖穆侯認爲黃憲隨和地順應變化，道深不可測，淺深不分其所不同，清濁不能說明其所。。，。？诏超：“若邑任在外者，便留與從事。。，。