時本州楊體幾自問老人，老人對曰："家事佛持金剛經。。，。晚上睡覺，聽到屏風外有憂愁長歎的聲音。。，。您現在的災禍，全是因爲不尊敬佛神而招致的。。，。

"翁笑謂曰："人世之事，亦猶是矣。。，。　　靈隱寺　　高齊初，沙門寶公者，嵩山高棲士也。。，。　　劉存　　劉存爲舒州刺史，辟儒生霍某爲團練判官，甚見信任。。，。平陽公懿戚，石越重臣，謂並不可，猶尚見距。。，。

　　周靖帝　　周靖帝大象元年夏，荥陽汴水北，有龍鬥。。，。點到名的都處死，唯獨沒有念到亮的姓名免去了一死。。，。（出《明皇雜錄》）　　唐朝的楊慎矜，是隋朝宮室的後代。。，。及應對禮賓，則腎公獨預之爲問答，皆得先鳴。。，。杯渡告訴衆人，說年內會有大災禍，要殷勤奉佛與積功德。。，。

至其年十一月，璠果以事腰斬于市，同受戮者數人，皆同坎埋于城外，乃知宋公之神靈爲不誣矣。。，。"李驚起，召主人诘曰："君刲一白羊耶？有雙羔否？"曰："是。。，。？說話顛狂怪誕，然而肯定能應驗。。，。他死以後家裏變窮了，兩個兒子也死得早，還剩下個孫子，窮得在路邊受凍。。，。又有個叫齊諧的，妻子胡氏的母親病了，許多人治療都沒治好，他便請僧人念經還願，其中一個僧人勸他去請杯渡，杯渡請來後，念了一遍神咒，病人立即痊愈了。。，。後來，他們估量了自己的行程，當時正在鹹京前後，而那個時間正好是蜀後主因爲背叛朝廷自立爲王而遭禍，唐莊宗皇帝又遇上邺都兵變，所謂"新舊使頭皆不得見"正好應驗了。。，。

妙寂就上前哭著拜見，並且把夢中的事說出來問他。。，。"樂生回到桂州，式方就召樂生來，問他的情況。。，。（出《還冤記》）　　高平金鄉縣的張超，以前和同縣的翟願不和。。，。此神本僧爲迦葉佛兄，後爲弟子，彼佛憐愍，故來教化，種種神變，然使調伏，與受五戒，隨識宿命，因不啖人。。，。

會于建初寺譯出衆經，所謂阿難念彌陀經（陀經二字原本無，據高僧傳補）、鏡而王察微王梵皇經等，又出小品及六度集雜譬喻等經。。，。、（出《紀聞》）　　唐朝牛騰字思遠，是唐朝的散大夫，爲郏城縣令，棄官從善，精心奉釋教，終身實踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱號，所以自己稱爲布被推選爲右衛騎曹參軍。。，。"婢先入，頃之，其妻乃出，相見悲涕，各述艱苦。。，。"于是就在慎矜的後花園大擺法事。。。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。每到店，必分以茶酒，紫衣者亦甚知愧。。，。

裴郎中即我門徒，汝可入城，爲吾省問之。。，。方疾，食狗肉，目遂盲，不知醫藥，唯禱鬼神，數年無報。。，。以後掌管數城，都是按日受祿，他的清廉沒有再能比過他的了，這也是他的天性。。，。郡守占著兵道，驿站全都燒毀了。。，。

宣律師又將《感通記》中記載的內容來詢向費天人道："益州成都的多寶石像，是什麽時代的佛像？"費天人答道："蜀都的原址在青城山上，現在的成都當時還是一片汪洋大海。。，。？每當他遠遠的看見黑色的烏雲，飛翔的烏鴉，成群的豬，只要是黑色的東西，一定要低下身子，表現得很嚴肅很有禮貌的樣子。。，。就看見吊著的是一個女子，長得很端正。。，。夢人贈詩雲："蔔築郊原古，青山唯四鄰；扶疏繞屋樹，寂寞獨歸人。。，。；昔波羅尼斯國王有大福，得獲二寶鏡，鏡光所照，大者三十裏，小者十裏。。，。

廷尉虞獻掩蓋了他的事，結案改判重刑。。，。到了元嘉五年三月，杯渡又來到齊諧家，呂道惠、聞人恒之、杜天期、水丘熙等一起見到了他，都很驚訝，急忙站起來向他行禮。。，。、