容曰："吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。。，。杭州府派人挖開馬自然的墳墓，打開棺材一看，棺材裏竟然只有一根竹枝而已。。，。他主要是論述養神藏氣和修道的關系，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相克的奧秘來養性治病，消災免禍。。，。道士于是領著王卿出來說："你幾乎誤了我，你的心沒有堅定，可以暫且回去。。，。唐玄宗曾經把張果找來，讓張果坐在自己面前，而讓夜光法師看著張果。。，。

"張良輔佐漢室，被封爲留侯，任大司徒，死後葬在龍首原。。，。因而千方百計找到了這種神香，深入天林捕到了這只猛獸，爲了尋找寶物，我們國王不惜乘著駿馬拉的車渡過弱水河，騎著駿馬穿越大沙漠，長途跋涉，路上經曆了無數艱難險阻，整整用了十三年的時間。。，。

"老人說："你應當名叫紳，表字公垂。。，。資産蕩盡，投于親故，皆以不事事見棄。。，。"田方逸從不幹涉別人，別人到了也不反對，生性不大在意別人的官位姓氏和門第。。，。他在《破〈唐人說荟〉》一文中指出："我以爲《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。。，。回到仙方台，見到仙骨，有個尊師說："這是楊家三代仙骨。。，。

（出《十二真君傳》）　　許真君名許遜，字敬之，河南汝南縣人。。，。夫人拿起筆來在壺上題詩相贈說："來從一葉舟中來，去向百花橋上去。。，。其日，暨夜都不到，相顧而語曰："莫是羅君否。。，。凝坐良久，追憶夢中經，不遺一字。。，。庫部益親憐之，言于班行，知者甚衆。。，。

不僅僅用于機變權謀以制勝，乃是至道的核心要訣，哪裏是人間的一般典籍呢？從前雖有橫暴，黃帝推舉任用賢能的人，誅伐強暴叛逆，來幫助神農治國。。，。？那女子經常挑逗勾引趙升，但趙升始終行爲端正不受誘惑。。，。

乃謂之曰："吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神丹八石登天之法。。，。諸兒齊聲曰：食俗物矣，苦哉！"遂散。。，。！

"乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰："作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐複如犬，爲之奈何？"弟子曰："先生當服之否？"伯陽曰："吾背違世路，委家入山，不得道亦恥複還，死之與生，吾當服之。。，。？《漢史》中對于劉安成仙得道的事故意隱瞞沒有記載，怕以後當皇帝的都不理朝政，去熱心于學習劉安以便成仙，只記載著劉安因爲被誣告謀反而自殺，而不是成了仙。。，。"良久，雙鶴降于庭，旬日又降。。，。起初能隱身一百日，一年後就現形，後來修煉得能長期隱身，和人對話、飲食都和平常人一樣，但別人只能聽見他的聲音，看不見他本人。。，。、

過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。。，。一年以後，王烈又到洛川去，有一個九十多歲的老者名叫張子道，恭敬地向王烈施禮，王烈連站都不站起來。。，。段恝恭敬地拜谒老先生，老先生許久才睜眼看他。。，。

我又煉成了億萬黃金白銀散給了窮人，我還能驅鬼神爲我服務，還有玉女在我身旁侍奉。。，。將天衣來迎，自然所著衣留在繩床上，卻回，著舊衣，置天衣于鶴背將去。。，。　　鳳綱　　鳳綱者，漁陽人也。。，。

這樣過了一陣子，妙女清醒了，腫塊也消除了，不一會兒恢複到平時那樣。。，。懂得修道真谛也不算難，能夠真正按著真谛的規範去修煉才是難的。。，。