建武十三年，廣漢塞外的白馬羌首領樓登等人率領本部族五千多戶羌人歸附朝廷，光武封樓登爲歸莪君長。。，。又數遣使驿通動靜，使塞外羌夷爲吏耳目，州郡因此可得儆備。。，。

”一會兒，五官掾獻上幾包橘子。。，。由對曰：“方當有薦木實者，其色黃赤。。，。後部候炭遮帶領其它人背叛阿羅多向漢朝官吏投降。。。後年铙，是說後年陳蕃、窦武被處死，天下大亂。。，。、

三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。。，。五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。光和四年二月己巳日，黃氣環繞太陽，表面有黃白色光暈。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。

高翔的父親高容，自小繼承高嘉的學術，在哀帝和平帝年間擔任光祿大夫。。，。二月、八月及臘，一歲三祠，皆太牢具，使有司祠。。，。、派來的人對嚴光說：“侯公聽說先生到來，一心想立刻就來拜訪，但迫于職責，所以沒有如願。。，。朝廷賜給咄歸等以下的人爲率衆王、侯、長，賞給他們不同數目的彩色絲帛。。，。、

大將軍窦憲上書，要求立于除鞑爲北單于，朝廷采納了這個意見。。，。範冉喜歡違背世俗常情，與衆不同，做矯情立異的事情。。，。十多天時間中，包鹹清晨夜間誦讀經書，鎮靜自如，抓他的人很驚異，就放了他。。，。

列侯的家臣，設置家丞、庶子各一名。。，。、史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。

像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？竹使符一到，都伏地哭嚎盡臣禮。。，。論曰：《易》有太極，是生兩儀。。，。八月庚寅，彗星出天市，長二尺所，稍行入牽牛三度，積四十日稍滅。。，。縱輕軀以迅赴，若孤鹄之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。。，。；

太皇太後、皇太後法駕儀仗，都駕金根車，再加上縱橫交錯織成的帷幔。。，。、是以古之仙者，爲導引之事，熊經鸱顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。。，。除伏逆，一見三百六十六日，行二十八度。。，。而馮光、陳晃認爲陰陽不和，朝有奸臣，野有盜賊，都是庚申元的過錯，實在是毫無道理。。，。、家貧賤，自爲兒童不好戲弄，長習《韓詩》、《公羊春秋》，尤銳思《河》、《洛》推步之術。。，。、

等到行用《四分曆》，也是在建武年間就開始醞釀，元和年間開始頒行，一直到永元年間，前後七十余年，然後與曆法有關的儀器和算式纔得以完備，有關部門測候纔有了標准。。，。在黃河以南，大山以北的稱爲陰戎，陰戎的種族繁衍日益增多。。，。元和年問改曆的時候，是應驗了《保幹圖》‘每三百年曆法應有所改變’的說法。。，。明帝初即位，以弟東平王蒼有賢才，以爲骠騎將軍；以王故，位在公上，數年後罷。。，。；

現在宦官愈益制造禍亂，陷害忠良，賢明的人和有才德的人難道離開朝廷嗎？道德不樹立，人就沒有援助，將會出現性命危險，怎麽辦？”兩人因此抱在一起哭泣。。，。？”這是說有大才的人派了小用場，本來就有不適合的地方。。，。

占蔔，是先王用來判定禍福，對疑難的事情作決斷，接受神明的暗中保佑，最終知道事情未來變化的一種手段。。，。漢安元年秋天，吾斯與奠千台耆、且渠伯德等人又一次抄掠並州地區。。，。、贊曰：最高准則一旦建立，貌言視聽思五事隨之端正。。，。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。。，。北海王和平，性好道術，自以當仙。。，。水星主水、主兵事、又主後妃之事。。。、