至徐州界，其婢與夫相打，頭破血流。。，。若不堪難忍之痛，以致頓斃，朕亦何顔自處。。，。

興少崇三寶，銳志講集，什既至止，仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經。。，。衆以安爲堅所信敬，乃共請曰："主上將有事東南，公何能不爲蒼生致一言耶？"會堅出東苑，命安外辇同載。。，。？"于是就拿出經書，書線斷了，少了數幅經，不知道什麽原因。。，。詢其故，遂于床下引斃犬，陳于姑前，由是少解。。，。詹一日，方巾首，失力仆地而卒。。，。　　隋炀帝　　隋末望氣者雲："乾門有天子氣，連太原甚盛。。，。

法師您不怕萬裏之遙，前來我國遊化，您將怎樣教導我呢？"永那跋摩答道："是否遵奉教規，貴在心地虔誠，不在具體做什麽事情；辦法在于自己領會，不在別人如何勸導。。，。；？他正往下摔落的時候，忽然感到有人接住了他的雙腳。。，。更深一丈，下有瑿珀，黑逾純漆，或大如車輪，末而服之，攻婦人小腸症瘕諸疾。。，。獄卒怕裏邊藏著兵刃，破開看，內有兩行字是："犯法的尚且饒恕，何況他並沒犯法。。，。群官迎接祭奠，用拿來給他吃的食品作爲祭品。。，。

（出《河東記》）　　唐朝的進士呂群，在元和第十一年離開府第去蜀遊覽。。，。已經過了淮河，和張某分路，不一會，到了前面的驿站，他已在門前了。。，。僧後不食此味，都（雲溪友議都作睹）驗。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；澄谏曰："心不可縱，死不可生。。，。道安注釋了許多佛經，唯恐自己的注解不合于教義，便發誓說："如果所說的與佛理相差不大，祈願佛祖顯示吉祥之象。。，。

"後來宇文護被殺，宇文護的幾個兒子也他們的門外來回走，龍思的妻子老太太派奴婢招呼他進來，給他准備飯吃，觀察他的言語。。，。（出《明皇雜錄》）　　開元年間，房瓘任盧氏縣令。。，。今欲以百萬之師，求厥田下之土，且東南一隅，地卑氣厲，禹遊而止，舜狩而殂，秦王適而不歸。。，。"寶志屈指一算，又說某月某日就去，便不再與這位高僧說話。。，。）立知微爲南面可汗，而入寇趙定，懷古因得逃歸。。，。走了有五六裏路，到了一個府門。。，。

張資病了，呂光不惜代價多方營救治療。。，。懶殘悄然不語，心裏盤算著要離開此地而去。。，。運他的屍體回家，葬在廣陵南城門外。。，。

以陛下聰明神武，藩鎮皆願勤王，臣請一诏進兵，可以平蕩妖孽。。，。石櫃既啓，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫锢護。。，。韋氏先君曰："此子生才一月，吾師何故言別久耶？"胡僧曰："此非檀越之所知也。。，。？

（出《紀聞》）　　吳地的習慣，捕到鳝魚都養起來。。，。"後姜爲京兆功曹，充翰林學士。。，。有時而發，發即夭矯，頭乃著背，四日而亡。。，。孝政性情急躁，作了很多殘害生靈的事。。，。

"法義堅持請求跟隨，和尚于是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說："可快回家去，憑著這個做福事報答，後來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。。，。又在那裏建起了昂台，在那上面寫上祭文說：這是魏的分界。。，。有一回玄宗皇上問大臣和力士們說："這像有什麽奇特的地方，你們也對我說一說。。，。　　郭霸　　唐侍禦史郭霸，奏殺宋州三百人，暴得五品。。，。

（出《法苑珠林》）　　晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。。，。你怎麽可以說沒有這種事呢？"嚴武沒有想到道士知道得這樣清楚，就又問道士說："那個鬼長的什麽樣？"道士說："那鬼是個女子，年紀有十六七歲，脖子上系著一條象樂器弦似的東西"。。，。？邵只有子一人，年方弱冠，先父一程行，及困，于大樹下憩歇，以伺其父。。，。

張氏很厭惡它，就敝開懷禱告說："鸠鳥，你來如是我的禍事，就飛上天花板，如是我的福事，就飛到我的懷裏。。，。淳風即觀玄象，不許哭泣，須臾乃寤。。，。（出《劇談錄》）　　唐朝河南府伊阙縣前面有一條大河，每當官員中有人做了禦史，河水中就事先露出小沙灘來。。，。