這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。擔心所施用的禮儀不合古制，就對封禅之事秘而不宣。。，。即使是真的天道難以測度，但是大體上還是有要領的。。，。

二十二年，匈奴國亂，烏桓乘弱擊破之，匈奴轉北徙數千裏，漠南地空，帝乃以幣帛賂烏桓。。，。後骞曼長大，與魁頭爭國，衆遂離散。。，。從前永初年間，羌人進入漢川，郡縣遭到破壞，靠板栀援救，羌人死亡毀敗幾乎滅絕了，所以被稱爲神兵。。，。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衛、霍之事。。，。、起初，鄉佐曾經當著衆人的面侮辱周黨，周黨長時間記著這件事。。，。至六年，始令歸德侯劉飒使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢複令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。。，。

趙沖招引安撫叛變的羌人，軍種這纔率領本部落的五千多戶向趙沖投降。。，。他吩咐兒子說：“漢朝末年，將會出現動亂，一定會發生挖掘墳墓暴露屍體的災難。。，。陽翟人黃綱依仗程夫人的權力，希求占有山林川澤來自己經營種植。。，。永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。大將軍梁商謂機等曰：“戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常。。，。

他撰著了《易說》和《詩解》，在說解文句方面同時采用《河圖》、《洛書》的學術，將同類的放到一塊，取名爲《交集》。。，。、官吏譯使公平端正，不隨意打攪。。，。按照禮制，授與不授與和其擅自取得大不相同。。，。

安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。。，。”後湍頗失其心，有欲叛者，諸夷耆老相曉語曰：“當爲先府君故。。，。都穿黑色衣服，中衣的領袖用绛色綠邊，绛色膝褲，表明其人真心敬事神明。。，。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。。，。

譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。安帝延光三年，皇帝到東方遜視，到泰山，焚柴祭祀，以及在汶上明堂祭祀，同于章帝元和二年舊例。。，。軍隊班師後，賊寇又侵犯桂陽，太守廖析逃走。。，。世習《韓詩》，父子以章句著名。。，。後以爲東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚矇小生，經學行能，無可算錄。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！

滇良父子積見陵易，憤怒，而素有恩信于種中，于是集會附落及諸雜種，乃從大榆入，掩擊先零、卑湳，大破之，殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中，由是始強。。，。、李善，字次孫，南陽清陽人，原爲同縣人李元家的家奴。。，。胡廣解釋說：“《春秋左氏傳》中有一個戴南冠而被囚禁的人，南冠就是楚冠。。，。彥推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯塢，徐、兖二州，一時平夷。。，。、前後宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。。，。、首多的系細，首少的系粗，寬都是一尺六寸。。，。

占曰：“枉矢流發，其宮射，所謂矢當直而枉者，操矢者邪枉人也。。，。”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。

〖西安平〗〖汶〗〖番汗〗〖沓氏〗◆玄菟郡（武帝置。。。少遊太學，與鄉人任安齊名，俱事同郡楊厚，學圖谶。。，。