十六年，明帝于是任命將帥，北征匈奴，占領了伊吾盧地，設立宜禾都尉來墾種荒地，終于打通了西域。。，。鄰齊爲宮，分動爲商，內負爲征。。，。

”《春秋左傳》說：“鄭國的子臧喜好冠。。。金，晨伏，五日，退四度，在日後九度，而見東方。。，。守宮把座席安排在樂器的南邊，面向北以束爲上，象征端正德行的正德席，設在鼓的南側面向西，命令測量日影的官員在東北方。。，。劉珍又撰著《釋名》三十篇，用來辨明萬物的名稱。。，。羌遂入寇河東，至河內，百姓相驚，多奔南度河。。，。

微遲，日行十二分，九十二日行四十八度。。，。儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。三年，降冰雹，大如鵝蛋，損害莊稼。。，。

單于適立四年薨，單于莫子蘇立，是爲丘除車林鞮單于。。，。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。。，。、張純上奏說：“禮制是，三年舉行一次袷祭，五年舉行一次柿祭。。，。河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以爲堂也。。，。他拜徐州刺史蓋豫爲師，接受了《古文尚書》。。，。嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。。，。

或謂之彗星，所以除穢而布新也。。，。把葦編的戟、桃木杖賞賜給公爵、卿、將軍、特進侯和各侯爵等。。。、

截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。百姓這樣窘困，但沒有人體恤他們。。，。而馮光、陳晃認爲陰陽不和，朝有奸臣，野有盜賊，都是庚申元的過錯，實在是毫無道理。。，。、後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。

求入章閏者，置入章月，以章閏乘之，滿章月得一，則入章閏數也。。，。苞葬訖，謂鄉人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。。，。；《五行傳》曰：“好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。。，。靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。觀法于地，就是觀察地上水土州郡的布置排列。。，。

有的說法以爲這是與平民百姓對應的星官，它掉下來，是百姓窮困的征兆。。，。先氣至五刻，太史令與八能之士即坐于端門左塾。。，。比很害怕，于是聚集自己統管的南部邊境八部人馬，有四五萬人，打算等兩位骨都侯回來，殺了他們。。，。他的弟子程高求了他許多年，涪翁這纔傳給他醫術。。，。七年夏天，騎都尉馬賢與侯霸襲擊在安定的零昌另外一支牢羌，殺了一千多人，獲得驢、騾、駱駝、馬、牛、羊等兩萬多頭，送給獲得的兵士。。，。、

自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、以列卿子诏拜郎中，非其好也，辭疾而去。。，。西還的時候，趙壹途中經過弘農，順道拜訪太守皇甫規，守門人沒有立即通報，趟壹就走了。。，。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。。，。倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、自此以後中原再沒有戎人入侵，僅留下義渠戎族。。，。

所禦駕六，余皆駕四，後從爲副車。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。”儒者認爲，火以明亮爲德而象征禮。。，。像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？’《五紀論》‘日月循黃道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度七’也。。，。

現在您要到千裏以外的遠方，相見無期，所以就輕裝疾行等候您，爲的是道別。。，。天子下诏書要廷尉、侍禦史查問有誰從事張角的道術。。。、當時蠻夷陳縱等和哀牢王類牢反叛朝廷，攻打隽唐城。。，。希塱利用天黑的時候，請您受委屈過去說話。。，。靈帝建甯三年，郁林太守谷永以恩信招降烏浒人十余萬內屬，皆受冠帶，開置七縣。。，。