丞興二年六月，東海郡朐縣山崩。。，。束京雒陽廟由京兆尹陪同祭祀，衣冠車服同于太常祭祀陵廟的禮儀。。，。七年四月丙申日月終，日食，當時太陽運行至柬井星一度處。。，。他的父親李颉，以儒學知名，官做到博士。。，。至元和二年，小終之數浸過，余分稍增，月不用晦朔而先見。。，。信有阙矣，將何以補之？《書》曰：‘惟先假王正厥事。。，。？

現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。他隱居而堅守其志，住的是茅草屋，編蓬草當門。。，。那兒的人臭穢不幹淨，廁所建在正中，圍著廁所居住。。，。單于師子立四年薨，單于長之子檀立。。，。永建元年，以遼東太守龐參代爲將軍。。，。

凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。。，。、以廣漢文齊爲太守，造起陂池，開通溉灌，墾田二千余頃。。，。當時尚書令韓歆上書，想替《左氏》設立博士，範升與韓歆爭論，沒有結果，陳元上書爲左氏訴訟，朝廷終于任命魂郡人李封爲博士。。，。蒲類國有牛、馬、駱駝、羊和其它牲畜。。。、撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。。，。

有人說：“西方有位神仙，名叫佛，佛的形像高一丈六尺，而且是金黃色的。。，。善顯宗時辟公府，以能理劇，再遷日南太守。。，。侯霸病逝，漢陽太守龐參接任校尉。。，。後桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。。，。、

至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。。，。、總共有二十年時間，他不通音信，沒有回家，家中爲他辦了喪事行了喪服。。，。年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。。，。北海王和平，天性喜歡道術，自以爲能成爲仙人。。，。會稽海外有束缇人，分爲二十多個國家。。，。拜谒皇太子的禮儀是：百官會合，站在自己的位置，谒者引導皇太子在禦座殿下，面向北；司空在太子西北，面向東站立。。，。；

他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、延平元年，鮮卑再次入侵漁陽，太守張顯率領幾百人出邊塞追趕敵人，兵馬掾嚴授勸阻說：“前面的道路艱險阻隔，敵人的力量很難估計，最好暫且構築軍營，先派輕裝騎兵偵察敵人動靜。。，。論曰：自光武中年以後，幹戈稍戢，專事經學，自是其風世笃焉。。，。敦煌太守徐由上書要求征討放前，皇帝赦免于寞的罪責，要于寞還複拘彌國，放前不答應。。，。

他一心爲公，嚴于律己，憐憫撫恤孤苦羸弱的人，官吏百姓都歸附喜歡他。。，。後來曹操的使者從蜀中返回，曹操驗問增買錦的情況以及時間早晚，就像符契一樣吻合。。，。

樊英迫不得已，到京師，推說有病不肯起來。。，。小黃門是雌黃刀鞘，中黃門是朱色刀鞘，童子的刀鞘都是虎爪形花紋，虎贲爲黃色刀鞘虎形花紋，虎贲將的刀鞘焉白虎紋，都用白珠鲛作爲刀鞘尖端部的飾物。。，。

諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱爲大儒。。，。太守欲枉殺人，燕谏不聽，遂殺囚而黜燕。。，。張超又擅長寫草書，與同時代的人相比，精妙絕倫，世人都傳揚他的草書。。，。

去特若屍逐就單于休利，永建三年立。。，。其勝兵四千人，弱小萬余口，悉降，以分處北邊諸郡。。，。後來他回到家鄉，擔任郡吏，被舉薦爲明經，任命爲濟陰王文學。。，。

數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。他從小因家中清苦而立下志向，到太學接受教育。。，。若微神道，何恤何拘！譯文：武帝時，西域內附爲屬地，有三十六個國家，漢朝爲西域設置使者、校尉來統領保護西域，宣帝改叫都護。。，。！、有請室令，車駕出，在前請所幸，徼車迎白，示重慎。。，。像薛方、逢萌受聘不肯前來，嚴光、周黨、王霸來了但不能使其屈從。。，。、