言語、食飲、居處，衣服，有似句骊。。，。、循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。。，。建武年問，朝廷召他到尚書台，他拜見皇帝只報自己的名字，而未稱“臣”。。，。單于師子在位四年去世，單于長的兒子檀繼位。。，。

姑嗜魚鲙，又不能獨食，夫婦常力作供卷八十五東夷列傳第七十五原文：《王制》雲：“東方曰夷。。，。後來沈在水中的樹木變爲龍，在水面上出現。。，。但關節騊動，膝炙壞潰，請俟他日，乃奉其情。。，。臨命，敕兄子造曰：“必致我屍于師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。。，。；朝廷憫惜嚴授等人的盡節而死，天子下诏書稱贊歎惜，給他們家中很多賞賜，每家任命一個兒子擔任郎中。。，。戶十萬，口四十萬，勝兵十余萬人。。，。

莎車國，西經蒲犁、無雷至大月氏，東去洛陽萬九百五十裏。。，。、因此有黨人的各郡都將案件上報廷尉，其人名全部放入葦方盒中。。，。臣裴現原公交車司馬令謝該，繼承曾參、史魚的優良品性，同時具有蔔商、言偃的文章學問，博通許多經籍，遍覽古今，遇到事情總有應對的辦法而不會困惑，爲人清白，品行優異，尊崇喜愛道德准則。。，。、委貌冠用黑絹做成，皮弁冠用鹿皮做成。。，。他們從小在宮中供職，桓帝時擔任小黃門。。，。

丞和元年，武威太守孟雲上書說北單于又想與官吏百姓聚集貿易，天子下诏書聽任孟雲派遣驿使迎接招呼、慰問接納北單于的人。。，。、孔嵩在阿裏，爲人端正，砥砺操行，街中的少年都服從他的訓導德化。。，。三年春天，朝廷又派騎都尉任仁督察各郡的屯兵援救三輔。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。

因此流傳後世的福澤輿天地同樣長久。。。他應當受到提拔，使之位登宰相，上使日月星辰符合天象運行的軌道，下使五種倫常都順應良時，他一定能夠召致吉祥的瑞征和昌明的福慶，並非只是遵守法紀奉行職責而已。。，。東井星，是象征三輔地區的星宿。。，。至十六年，交阯女子徵側及其妹徵貳反，攻郡。。，。立春之日，下寬大書曰：“制诏三公：方春東作，敬始慎微，動作從之。。，。穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。。，。

天子在門屏前迎接，交互行禮，引導從阼階上，三老從賓階上。。，。至建安二十五年春，黃龍複見谯，其冬，魏受禅。。，。侍奉國君的人，遵從國君正確的意見，不遵從錯誤的意見。。，。鄭玄原先學習《小戴禮》，後來他用古文經校《小戴禮》，采用其中更好的說法，所以成爲鄭氏學。。，。他經常感歎說：“生死有命，富貴在天。。，。有占辭說：“枉矢星流動發出，其所射達之宮將有災難，箭矢本應直而彎曲的原因，是因爲持箭矢的人也是邪枉之人。。，。

《四分曆》在推算月食的方法因襲《太初曆》，以河平元年癸巳作爲推算月食的曆元，這種月食推算法行用了五年。。，。南單子派韓氏骨都侯駐守北地，右賢王駐守朔方，當于骨都侯駐守五原，呼衍骨都侯駐守雲中，郎氏骨都侯駐守定襄，左南將軍駐守雁門，栗籍骨都侯駐守代郡，他們都統領部衆替郡縣當耳目偵察動靜。。，。時，武都兵亦更破之，斬首千余級，余悉降。。，。

可將日南的官吏百姓一概向北遷徙靠著交隘，等事情平定以後，再讓他們回到原地。。，。時，縣連年火災，昆辄向火叩頭，多能降雨止風。。，。雖然罪由自得，大約也是誣枉神靈之過吧。。，。夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉，張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還。。，。、子牙，少習家業，著賦、頌、贊、诔凡四十篇。。，。、

地裹有鹹土，煮後可以制鹽，那裏的摩、羊、牛、馬都長得很肥壯。。，。、以月數乘積食，滿食法得一，名爲積月，不滿爲月余分。。，。到其日旱烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。。，。

皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡于西嶽。。，。關西的人都稱贊傳頌缪肜的事迹，向他提供車馬、衣服、財物，缪肜沒有接受回到家鄉。。，。、那離等人又招引西方的羌胡，殺死殺傷官吏百姓。。，。又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。。，。

太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、和帝因爲從前的禮敷不具備，沒有答應，但給北單于很多賞賜，不派使者作爲答禮。。，。各封國貴人、相國都是綠绶，三種彩色，即緣、紫、鉗，淳綠色的圭，長二丈一尺，規定系數爲二百四十首。。，。、續與主簿梁宏、功曹史驷勳及掾史五百余人詣洛陽诏獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。。，。、