初，莽長子宇非莽隔絕衛氏，恐久後受禍，即私與衛寶通書，教衛後上書謝恩，因陳丁、傅舊惡，冀得至京師。。，。、令甲卒皆伏，使老、弱、女子乘城，遣使約降于燕；燕軍皆呼萬歲。。，。；、正准備退兵時，天降大雪，一天之中，積雪達一丈多厚。。，。

”六月，遣甄豐奉玺绶，即拜帝母衛姬爲中山孝王後。。，。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。。，。”　　[5]女巫師楚服等教陳皇後祭神祈禱，使用婦人詛咒的方法，企圖除去與陳皇後爭寵的女人；事情敗露，武帝指派禦史張湯徹底查處。。，。；

知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷于身，故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。。，。　　張儀遂之韓，說韓王曰：“韓地險惡山居，五谷所生，非菽而麥，國無二歲之食；見卒不過二十萬。。，。；郅支人衆中寒道死，馀財三千人。。，。今君相楚二十余年而王無子，即百歲後將更立兄弟，彼亦各貴其故所親，君又安得常保此寵乎！非徒然也，君貴，用事久，多失禮于王之兄弟，兄弟立，禍且及身矣。。，。！

吳公推薦洛陽人賈誼，文帝就召賈誼進京做博士官。。，。元帝看到太子，懷念幼弟，悲哀不能自制。。，。

　　張儀歸報，秦王封以六邑，號武信君。。，。上曰：“吾惟豎子固不足遣，而公自行耳。。，。

王嘉封還诏書，因奏封事谏曰：“臣聞爵祿、土地，天之有也。。，。、太尉周勃道太原入定代地，至馬邑，不下，攻殘之。。，。

三老董公遮說王曰：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’；‘兵出無名，事故不成’。。，。；減少賦稅，減輕徭役，使人民得以休息。。，。山陽男子張富昌爲卒，足蹋開戶，新安令史李壽趨抱解太子，主人公遂格鬥死，皇孫二人並皆遇害。。，。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上曰：“選用賢良，固欲安之也。。，。？荀彘也派人尋找機會勸說朝鮮歸降，而朝鮮不肯，而希望向楊仆投降，從而引起荀、楊兩位將軍的不和。。，。、向使福說得行，則國無裂土出爵之費，臣無逆亂誅滅之敗。。，。

而今大司馬、衛將軍董賢，對漢朝沒有什麽功勞，跟皇家又沒有絲毫親屬關系，又沒有清白的名聲、優秀的事迹、高尚的品行，可以作爲世人的表率，卻一連數年擢升，列位三公，成爲鼎足之一，而且掌管禁衛軍隊。。，。、上官桀父子又請求任命丁外人爲光祿大夫，想使其取得受皇帝召見的資格，霍光仍然不許。。，。司直陳崇劾奏寶，事下三公即訊。。，。現在諸侯王的子弟有的多達十幾人，而只有嫡長子繼承王位，其他人雖然也是諸侯王的親生骨肉，卻不能享有一尺的封地，這就使得仁孝之道不明顯了。。，。’而今，在漢王朝首都長安，天子親自推行聖王朝的教化，可是社會風氣跟遠方並沒有差異，各郡、各封國的人到了首都，不知道學習什麽，最後卻學會了奢侈荒淫；所以推行教化最根本的地方，也是培養社會風氣最重要的地方，應該最先著手。。，。；、

這四位君王都是依靠客卿的作用而建功立業的。。。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。。，。　　李兌數見公子成以備田不禮。。。今王言屬國于子之而吏無非太子人者，是名屬子之而實太子用事也。。，。智瑤巡視水勢，魏桓子爲他駕車，韓康子站在右邊護衛。。，。

　　[6]廣陵厲王胥使巫李女須祝詛上，求爲天子。。，。　　[4]八月，戊戌，丞相張蒼免。。，。