並不能見到他，只見到他住的小草房的牆壁上題詩說："隱居三十載，石室南山巅。。，。他制造出表示宇宙星球運行軌迹的"渾天儀"，運轉起來和天體的運傳完全符合（按"渾天儀"並非陶宏景發明，此處系附會）。。，。薛校書輔佐江西賓幕，主持袁州軍務，遇到用軍之際，帶領家屬到福建，在一個小鎮，姬者突然得病死了，山中找不到做棺材的店鋪，得求一個村翁的壽棺才埋葬了姬者，這棺材塗漆金彩，很是珍貴華麗。。，。

夫人年五十余，鄭拜谒，敘寒暄，兼言驢事，慚謝姑曰："小子隔闊，都不知聞，不因今日，何由相見。。，。上公慢慢地對韋卿材說：我因爲世道混亂，許多人家或家族，聚集起來，逃避在這裏，衆人推舉我爲長，強迫叫我"上公"。。，。殷七七又請求種瓜釣魚，好像葛仙翁似的。。，。

又青城丈人爲五嶽之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執三天之符，彈劾萬神，皆爲五嶽上司，盍各置廟，以齋食爲飨。。，。伊風子至茶陵縣門，大題雲："茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。。，。衆和尚一個接著一個來問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。。，。後出遊，請慈俱行，使慈行于馬前，欲自後刺殺之。。，。人身體裏的神想讓人活，而人身體裏的三屍要讓人死，人一死，身體裏的神就散去了，無形中就成了鬼。。，。"黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。。，。

　　彭祖　　彭祖者，姓籛諱铿，帝颛顼之玄孫也。。，。白父母曰："兒爲仙官，不當久有人世。。，。因此與景唐曰："以此爲路糧，君至壽春，可于城東訪吾家也。。，。現在災難的征兆已經構成，不久將要族滅滿門，還有什麽請求的必要呢？而且我上個月裏到洛陽，看到裴相國被殺戮，把他的腦袋拴在右足下。。，。？"以大同初，獻二刀，一名"善勝"，一名"成勝"，爲佳寶。。，。即使聽到它，也不能用它來養身。。，。

陸曰："豈盧生言將微乎？"因奔馬追及，謝違戒。。，。？"言罷而去，仍以蜀當歸爲寄，遂失所在。。，。路上忽然遇見一個人，從山裏面出來。。，。在海上遇到飛陽君，教給他水木之道，也就回歸此山。。，。出門行數裏，因使人訪其處，無複蹤迹矣。。，。

"　　王可交　　王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。。，。"于是解下衣帶，從裏面拿出一粒藥，類似谷粒，把它進獻給子威。。，。現在高光、王小克、汪陽等同志發願爲年輕一代的讀者掃除障礙，架設橋梁，費了很大工夫，把全書譯爲現代漢語，這是一件很有意義的工作。。，。、要在吝心消豁，穢念疾開，可以數看東山，勤望三秀，差複益耳。。，。七七、劉浩軍變之時，甘露寺爲衆推落北岸，謂墜江死矣。。，。、

你爲什麽胡亂引來凡俗的庸人，進入我仙府呀！快引導他出去。。，。！他撰寫的有關道學研究和修道秘訣的著作，以及注解《老子》的書共有二百多卷。。，。他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。。，。其後厭世事，追思道士，聞其往來在蜀州開元觀，遂請配度，隸名于是。。，。

十余歲，即謂其母曰："旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。。，。時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、（明抄本"達"作"遠"）史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄風，翼戴聖主。。，。、等到他回到京城，甯王把他迎接到王府，玉真公主叫他弟弟，對他格外敬重。。，。男子性情剛烈暴躁，節操志氣比較堅定。。，。李泌姑母的兒子員俶，那年九歲，偷偷求母親准備了儒生的衣服，趁夜登上高座，詞辯非常鋒利，演講的人都理屈詞窮。。，。無乃神仙降于人間，不欲以姓名行于時俗乎。。，。

"子威說："什麽叫兩塵？"丁約回答說："儒教說它是世，佛教說它是劫，道教說它是塵，善于堅持向道意念也是可以長壽的，五十年後我們京城附近相遇。。，。？馮漸告別出京後，長安城中的人都把漸字寫在他們的門上，就是因爲這個原因。。，。