孝章皇帝在曆法方面思慮精深，所制星圖、儀器、日晷、漏刻等，都與天象符合，這些是後人難以再次達到的成就。。，。、中平元年，北地降羌先零種因黃巾大亂，乃與湟中羌、義從胡北宮伯玉等反，寇隴右。。，。、”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。元嘉元年，長史趙評在于窴病癰死，評子迎喪，道經拘彌。。，。自漢朝興起以後，挹婁歸屬夫余國。。，。郭憲勸谏說：“按照禮，有前來學習的，沒有前去施教的。。，。

時式出行適還，省書見瘗，怆然感之，向墳揖哭，以爲死友。。，。他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。那裏的土地氣候、物種與天竺相同。。。、將所屬的宮名兩字，印在鐵制的符信上，查驗符信後方可入內。。，。至元封三年，滅朝鮮，分置樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。。，。、在他有病生命垂危時，他告訴臯伯通說：“從前延陵季劄把兒子葬在嬴博一帶，而不回家鄉埋葬，千萬不要讓我的兒子帶了靈柩回去。。，。

秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。建武八年，高句骊遣使朝貢，光武複其王號。。，。並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、又到三輔遊學，跟著馬融讀通經典，遇了一年纔回家。。，。

二年夏天，迷吾最終與部衆聚集人馬，打算出邊塞反叛。。，。韓康，字伯休，又名恬休，京兆霸陵人。。，。此時各郡太守因度量土地不實而獲罪，光武帝發怒處死十余人，事後又深爲悔恨。。，。誰能改變我的濁穢，用清泉給我洗濯？誰能使黑暗變成光明，給愚昧的我以啓迪？祖先傳下訓示，給我告誡。。，。？

陽律生陰律稱作下生，陰律生陽律稱作上生。。，。古代重視習武，設置主射進行督責，所以稱仆射。。，。漢興，續其顔，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪帻是其制也。。，。微賤之臣見到國戚如此，所以膽敢將這些話寫在這兒告訴您。。，。塞漠建武十八年，重新設置刺史十二名，各自主管一州，所余一州隸屬司隸校尉。。，。他心裏靈通，天性博達，口才善辮，長于論說。。，。

各以所入紀歲名命之，算上，即所求年太歲所在。。，。賢又將于寞王俞林改焉骊歸王，立俞林的弟弟位侍爲于寞王。。，。孝章建初元年，正月丁巳，太白在昴西一尺。。，。

黃香九歲時，失去母親，由于想念母親，黃香面容憔悴，差點役能服完喪期，鄉人都稱贊他極爲孝順。。，。辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。自安帝處理朝政以後，對六藝文章不重視，博士不設講座，弟子們彼此看著怠惰離散，學校坍塌破敗，全都成爲菜園，以至放牧和割柴草的小孩，到裏面砍柴割草。。，。于是招來宓妃，叫來湘娥，面前站著齊國的倡人，鄭國的舞女排成隊列。。，。離宮爲宮，去南爲商，淩陰爲征。。，。持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。

至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。你不盡快離開，過一會兒就將成爲我們的食物。。，。

烏桓或願留宿衛，于是封其渠帥爲侯王君長者八十一人，皆居塞內，布于緣邊諸郡，令招來種人，給其衣食，遂爲漢偵候，助擊匈奴、鮮卑。。，。、）五城，戶四萬四千五百五十，口二十八萬六百。。，。上問蔡邕，對曰：所謂天投蜺者也。。，。”孟節能含棗核，不食可至五年十年。。，。九年正月辛卯朔，日有蝕之，在營室三度。。，。後來壹曼長大成人，與頭爭奪國家，部衆因此分裂潰散。。，。