既登高座，敷以天衣，昉遂登座。。，。慢慢地下樹，沿著山澗往南走，走了五六十裏，天漸漸亮了，離賊已遠，找到了官路，于是回家，琬法師曾經說這件事。。，。有鄰婦楊氏見無患屍，因斷頭與欣。。，。欲西上，忽大風所飄，意謂東南，六七日始到一島中。。，。

即而迷失道，遲明，唯進一舍，乃馳。。，。聖上選拔全國的人才名士，你一定會在衆人裏出類拔萃，受到聖上的寵幸，從此就會脫離一生寄托在僧人途上了，並能作皇帝的大臣，這是跷著腳就可以得到很有希望的事。。，。（出《稽神錄》）　　建州有個僧人，不知道他的名字是什麽。。，。

第二天起早，挑著桑葉到城裏的集市上賣掉桑葉，得錢三千文。。，。"山龍即谒王請抄，王書一行字付吏，曰："爲取五道等署。。，。王徽之氣得把肉扔在地上，再看那塊肉已經變成自己的頭了，又看見自己的頭在空中。。，。有一人見到朱化對他說："你買賣羊賺錢，應該想辦法多賺錢，但你看到小羊，就認爲不可以買，你不知道小羊不久就會變爲大羊，從小把它買來，等你賣的時候就大了，這裏的利潤不是很大嗎？你買大羊，一定買得少；買小羊，就會買得很多。。，。；？市裏的人以及路過的行人，去觀看的特別多，給狗扔食品吃的人數也數不盡。。，。"天王說："因爲禅師相求的緣故，現在放你們回到人間。。，。

天帝又說道："禅師再念彌勒佛，體形就會變大。。，。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。。，。十三年即戊寅歲也，六月末得病，至八月危笃。。，。（出《冥祥記》）　　晉代有個佛教僧侶康法朗，修學佛道于中山。。，。　　姜勝生　　冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。。，。

所有的軍國大事，沒等運籌決策者公布，禿師就先在民間傳揚起來。。，。"他的母親不識字，叫別人寫了很多經書，就鑿開屋子的柱子放在那裏，在柱子上塗上油漆，早晚敬禮。。，。杜子休也施舍出自己的宅院作爲靈應寺，挖得的磚用來建造三層佛塔，好事的人問趙逸晉朝時的京都與現在對比到底怎麽樣，趙逸說"晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。。，。

"那幾個答道："真要去揚州，即刻便能到。。，。貞觀十一年那年突然死了，但經過一宿又蘇醒了。。，。可告訴舅母，請和尚爲他誦經，能稍加免脫。。，。後園的面積特別大，隨處都有流泉、池塘、花木、藥材與樹林之類，是人間所見不到的。。，。、"令袒而負戶，以筆再三畫于外，大言曰："過過。。，。

（出《紀聞》）　　唐朝衛州司馬姓杜曾任洛陽縣尉，主管捕捉盜賊。。，。　　李紹　　蜀民李紹好食犬，前後殺犬數百千頭。。，。少好博學，善天文曆數，聰辯，能劇談。。，。他住在京城，忽然有個出家僧人對懷明說："我看見這個巷子中及你家有血氣，應當躲避。。，。

"（出《獨異志》）　　淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。。，。跟隨他的人十分奇怪，就到近前偷偷地察看，裏面一點聲音也沒有。。，。揭去帳幔後重新看到了佛像風采，發現檀像的制作本無沾補銜接之處，光著的腳背尤其爲特異，就像象牙雕刻的一樣，絕對不象人工制作的。。，。夜，慶植妻夢見亡女，著青練裙白衫，頭發上有一雙玉钗，是平生所服者，來見母，涕泣言："昔常用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。。，。

等到陳武帝作皇帝，靈銑憑伏輔佐皇帝是有功之臣，同周文昱、侯安都並爲三傑，好比是漢朝的蕭何、張良。。，。、到了晚上開門時，見有一個老僧，滿臉瘡痍、渾身是膿血，一個人坐在床上，不知是從哪裏來的。。，。、

過海遇風，四望昏黑，仁皙憂懼，急念金剛經，得三百遍。。，。士真非常高興，認爲別的郡都沒有能比得上的。。，。

我的貧窮和顯達上天已定，鬼神怎麽能改變，如果抛棄法律屈從神靈，就是陷媚而求福。。，。"于是兩人扶她站起來了，靈又讓扶她的人離開，于是便能自己走路，靈又給他們留下一杯水讓病人喝。。，。