（出《因話錄》）　　唐朝宰相窦易直，原名叫秘，家境貧寒，在鄉校讀書。。，。　　殷天祥　　殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。。，。

老頭指著一塊石頭說："表章在那石頭上，您可以抄錄下來。。，。徒侶莫不愠怒，诟責雲："違我大師之教。。，。這種酒乃是天廚釀出，它的味道醇醲，不適宜世人飲用，喝了它或許爛腸。。，。"十幾年之後，顔真卿家從雍州派一個仆人到鄭州去收租，回來的時候走到洛京，這個仆人偶然來到同德寺，見顔真卿穿著白色的長衫，開著傘，坐在佛殿上。。，。玄宗甚驚，謂曰："先生休舍，少選晤語。。，。

他回答說："《老子》上說：'削弱權力，再削弱權力，以達到順應自然。。，。尊師憫之曰："子可隨此女而谒南溟夫人，當有歸期，可無礙矣。。，。上清寶經，三洞玉書，凡有授度，鹹所關預也。。，。劉晏漸漸和王十八熟了，就讓妻子兒女拜見他，和他坐到一起喝茶用飯。。，。

諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。到了景申年間，有個九疑道士叫王方古，他的祖先是琅琊人。。，。劉徹這個人性情粗暴貪色好淫，心性不純正，怎麽能夠修成真正的神仙，淩行于天界遨遊于十方呢？即使他再刻苦的修煉，頂多不過能達到不死的程度罷了。。，。？一旦引鏡而怒，因遷居邺下，逐市人求什一之利。。，。

近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？常夢彩雲靈鳳集其身上，因而有娠。。，。徐道盛回到平原旅舍打聽梁母，正是梁母脫離塵世的那天見到她的。。，。程偉想要跟她學習這個法術，始終沒能辦到。。，。楊晦之對他拜了兩拜禮節周到，而先生僅拱手一揖而已，叫晦之坐在他身旁。。，。夫人問身邊侍者："是誰把他們召來的？"回答說："衛符卿、李八百。。。？、

皇帝發怒了，命令力士用油包把他包起來，放在榨油機下面，將他壓死後埋了起來。。，。"韋君乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。。，。太上老君擔心他們作威作福而爲害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川嶽監察他們。。，。

三年之後，雲中再也聽不見蘇仙公的哭聲了，但常看見一只白馬立在山頭，大家就把牛脾山改爲白馬嶺了。。，。'因此知道天不講話而守信，順應自然就能成功。。，。"又其中相呼雲："明日上已也，可往朝谒。。，。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。。，。夫遠思強記傷人，優喜悲哀傷人，喜樂過差（《禦覽》卷七二○引神仙傳作喜樂過量傷人，此有脫字）忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。。，。

晉代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋裏，讓他的兒子出去看看月亮裏有沒有不正常的東西。。，。常有村姥，持碧绡襦以奉，對衆便服之，坐者竊笑，不以介意。。，。

《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、他捧著書，翻開看那篇目，剛要致謝，樂子長歎道："你得先有所變，然後才能得道，這是前世定的。。，。剛一見面，王公就道歉說："你不怕路途遙遠來拜訪我，我管理的軍府事務太多，沒能抽出時間接待你，好好談談，因此很慚愧，希望你能體諒。。，。當時李主簿懷疑這個人是個神異的人。。。馮俊還告訴杜公亞，城外他騎過的那塊石頭還在那裏。。，。