"原來鄭生經常另備一個弓弦在衣袖裏，就解了弓弦，扔到劍客前面，偷偷地把另一個弓弦系到弓上。。，。故曰："目瞤則咒之，燈火花則拜之，午鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。。，。和尚被請進去，吃完了齋飯，女主人對和尚能及時的趕到這裏感到很奇怪，就問和尚，和尚把實情全都告訴了女主人，主人夫妻二人都很吃驚，說："你和我們一同前往，去訪問這個女子。。，。

遙見貴人在黑風中，吹其身忽長數丈，而狀隳壞，或大或小，漸漸遠去，便失所在。。，。朝會之日，和尚升殿，常侍已下，悉助舉舁，太子諸公，扶辇而上。。，。便遵從菩薩的告誡住到了禅定寺。。。後來聽說在壽春有個老頭兒醫道高明，蔣舜卿就去拜訪他，剛走了一天，晚上住宿在一家旅店裏，有個老大爺問他患的是什麽病，舜卿把病情告訴了他。。，。

還有一次蜀國先主召黃萬戶入宮，先主將自己的兒子一個個介紹給他，讓他認認誰是將來王位的繼承人，黃便指定是後主。。，。當時並不是可惜佛宇的損害，只是因爲限期太短而忿怒，就偏偏保全它。。，。樂生洗了澡，梳好了頭，在城樓前拜告說："我今天死了，雖然死了也不能算完。。，。于是韋安石就叫河南令秦守一將小妾捉來嚴刑拷打，小妾痛苦不堪，竟然屈打成招。。，。

　　向隱　　唐天複中，成汭鎮江陵，監軍使張特進元隨溫克修司藥庫，在坊郭稅舍止焉。。，。沒有用來生活的資財，因此喜歡和那些講義氣的人在一起交遊。。，。"乃置舍利于鐵砧鎚上，使力者擊之，于是砧鎚俱陷，舍利無損。。，。"不一會，官吏領著鴻漸進到廳事，幾案後五顔六色的浮圖，高三四尺，回環轉動。。，。你要好好過日子，盡好婦道之禮，要以心誠爲本。。，。

　　豐州烽子　　唐永泰初，豐州烽子暮出，爲黨項縛入西蕃養馬。。，。晉朝太元十四年五月五日那天，二人共登鍾嶺坐在山巅。。，。明抄本出《北夢瑣言》）　　巴南宰韋氏，常念金剛經，唐朝光化年中，到泥溪，遇到一個女人，穿著紅衣，領著兩個兒子一起走，他們同登一山嶺。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝和尚道俗，不知道他是從哪裏來的，住在醴泉山原，以誦讀法華經爲業，竟達到幾千遍。。，。南有花園，可二頃許，四時發彩，色類不同，四周樹圍。。，。　　安守範　　僞蜀彭州刺史安思謙，男守範，嘗與賓客遊天台禅院，作聯句詩。。，。

于是三刀師就削發爲僧，搖大鐵鈴化齋，募化一千人的齋供，一日之內就變了，當時的人就稱他爲三刀師，說這是起敬菩薩。。，。狂僧非常高興，急忙往上攀登，不一會兒就到了。。，。樂生沐浴中栉，樓前拜啓曰："某今死矣，雖死不已。。，。

顧左右問曰："此有府職月請七八千者乎？"左右曰："有名逐要者是也。。。？"中宗皇帝在心裏默默地同意了，那種臭氣便頓時消失了，頃刻之間，空氣中散發出濃郁而奇異的香味。。，。

　　沈僧複　　宋吳興沈僧複，大明末，本土饑荒，逐食至山陽。。，。他沒有什麽愛好，和那些遊手好閑的人在一起，爲了吃喝，他其實很看不起他們。。，。

）人雷滿所據，襄州舉軍（軍原作君。。，。玄章等人遵照師父遺囑，把他的屍體送到建春門外停放屍體的山林裏，奉獻給饑餓的鳥獸。。，。托于親丈人省郎殷君宅，爲殷氏賤厭，近至不容。。，。（出《廣異記》）　　唐朝的王琦是太原人，住在荥陽，從小就不吃葷腥。。，。交河之間平碛中，掘深數尺，有末鹽，如紅如紫，色鮮味甘，食之止痛。。，。（出《三水小牍》）　　洛陽敬愛寺北禅院的高僧從谏，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改爲土著人的姓。。，。

"衆人一看，都感到阮籍的圖像跟別的相比已經變了樣兒，嘴唇好像要大叫的樣子，甯采仔細看了看，也認不出原來的樣子了。。，。于是捶打鐵臼，備諸毒苦，饑不給食，寒不加絮。。，。"追兵在邊塞趕上伷先，伷先停下與他們交戰，部下都與追兵進行了殊死搏鬥，傍晚，二個鐵騎果毅戰死，殺了追趕的騎兵八百人，然而伷先也失敗了，伷先和妻子被綁在口袋裏，帶到都護府，到了都護府，被戴上手栲腳鐐放到一個大坑裏，然後都護把情況上報了，正等待回報而使者到了，召集了幾百個流放的人，都殺害了。。，。張乃易其衣服先往，于院內一脫空佛中坐，觇觑之。。，。天寶十五年，安祿山在東都叛亂，派僞署官西京留守張通儒到長安，驅逐唐朝的官員到東都洛陽。。，。