前以露袁術之罪，今複下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險可得而登也。。，。郡內的豪門大族很多人不守法，苑康到任後，奮起凶猛的權威，施行嚴厲的法令，沒有一個敢再犯法的人。。，。京師貴戚慕其名，或遣之書，安不發，悉壁藏之。。，。

那時朝廷授爵，常常不按次序，而皇帝喜愛微服出行，遊幸外苑。。，。寔乃謝使者曰：“寔久絕人事，飾巾待終而已。。，。盧植雖是布衣，以爲窦武平時就有名譽，就寫信規勸他說：我盧植聽說寡婦有不關心織布而憂慮國事的，漆室之女有不慮婚嫁而心傷時政的，憂思深遠，是君子之情。。，。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。。，。化國之日舒以長，故其民閑暇而力有余；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。。，。；

玺帝初期，劉矩接替周景擔任太尉。。，。當更制其境界，使遠者不過二百裏。。，。陽嘉三年，司隸校嶎左雄推薦周舉，征召他焉尚書。。，。由此年輕的知名人士沒有不向往他的。。。

若不同意，臣實在沒臉久活，下入黃泉，也不知該如何面見先帝。。，。”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。”主簿將璧交給朱晖，朱晖回頭招呼令吏接過壁捧給劉蒼。。，。伏念南單于屯，先父舉衆歸德，自蒙恩以來，四十余年。。，。最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一籌的叫“八顧”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八廚”，就像古代的“八元”、“八凱”一樣。。，。、又駱越的百姓汝有婚姻禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子，也不了解父子間的天性和夫婦間的道理。。，。

蓋勳對劉虞、袁紹說：“我多次見到皇上，皇上十分聰明，衹是受到左右之人欺蒙而已。。，。、”與他官職相等的那些人嘲笑他說：“你連將領都遊說不了，怎能說動君主呢？”第五倫說：“沒有遇到知己，道不相同罷了。。，。？倘若真能令國政一清，道能行而忠已立，您老人家就可以追蹤古賢人伯成的足迹，保全自己的終身榮譽了。。，。”寔聞之，曰：“鍾君似不察人，不知何獨識我？”皓頃之自劾去。。，。？袁紹命觀星象的人察看吉凶，贈送他錢財，和他一起吃喝，選定日期，攻掠郡縣。。，。官府百姓全都用盡氣力，朝廷民間全都困窘空虛。。，。

這樣的事情能行嗎？”于是自我彈劾而歸鄉裏。。。？這時孫嵩也寄居在劉表處，劉表不禮遇他。。，。自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。被征召任命做議郎，沒到任上，在路上發病死去。。，。

夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。。，。？夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲世大患。。，。、

朝臣多以爲言，乃免刑，複公車征之。。，。遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。遺漏已經很多，而蠻夷戎狄居住在漠地的尚且不算在內。。，。黃琬退朝後作駁議說：“當年周公營建洛邑從而安定了周王室，光武帝定都洛陽而中興了漢政權，遣是上天所開啓，是神靈所安居的處所。。，。

以廉舉而以貪去，非士君子之志也。。，。素性驽怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。。，。！