我從地方上提拔進京任納言之職，有進言的責任，但學識淺薄，不足以應對策問。。，。“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。。，。；到窦憲來時，尚書以下官員商議想要行拜禮，伏地稱萬歲。。，。帝從之，賜兵車百乘，虎贲斧钺。。，。當初，範滂等人被關進監獄，尚書霍謂曾替他們辯護。。，。又婦人不制作酒食，養蠶織布，卻學習巫祝，敲鼓跳舞事奉神鬼，以此欺騙小民，蒙騙百姓妻女。。，。

鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。。，。他所著的詩、賦、碑文、誅、銘、贊、連珠、箴、吊、議論文、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆孰》、祝文、奏章、書牍，一共有一百零四篇，在世上流傳。。，。、天子安然不動而領唱，大臣奔走跑動而附和，威權由上面發出，而不是集中在臣下手中，這是合乎禮的政治。。，。臣超區區，特蒙神靈，竊冀未便僵仆，目見西域平定，陛下舉萬年之觞，薦勳祖廟，布大喜于天下。。，。

蕃在郡不接賓客，惟來特設一榻，去則縣之。。，。出仕于州郡，征召于公府，任爲北軍中候。。，。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。。，。小吏孫性私自征收老百姓的錢給父親買衣服，父親得到衣服時發怒說：“有這麽好的頂頭上司，你怎麽忍心欺負他做對不起他的事呢！”催促他到昊佑處去領罪。。，。！物盡其用，際遇通達，能夠做就參加，不能做就不動，樂天知命，保持精神，隨意而焉。。，。

陛下可以藉著災異的出現，一同加以罷剿。。，。從此以後，三公之職，衹設人員而已；然而政務出現混亂，卻對他們加以譴責。。，。；光武得到奏書，把它給侯霸看，說：“你所派的掾吏怎麽會有如此仁愛之心？的確是好官！”锺離意于是在路上卸下服役者的刑具，聽任他們自己選擇要走的路，他們都按指定的日期到達了目的地，沒有任何耽擱。。，。？！”烈曰：“何爲然也？”鈞曰：“論者嫌其銅臭。。。？

天子威德西到黃河之源，束至大海之濱，北邊震動幽遠，南達朱宿之界。。，。故道德以仁義爲薄，淳樸以禮法爲賊也。。，。

袁紹既已怨恨韓馥，就與曲義結交。。，。至乃愚佻短慮，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒。。，。”皇帝下韶同意他交上印绶，然後便回歸鄉裏。。，。以一人抵擋一方的危難，是選用得當的緣故。。，。太保甄豐推舉他爲步兵校尉，崔篆推辭說：“我聽說攻打他國不向仁者請教，打仗之事不問儒者。。，。四年，羌寇轉盛，兵費日廣，且連年不登，谷石萬余。。，。

故太尉楊秉知道臣了解典籍，有幸被任用，的確是希望臣以愚直，對朝政稍有補益。。，。王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。

上以殘暗失君道，下以笃固盡臣節。。，。到永平之時，承續光明延續太平，在三雍即明堂、辟雍、靈台舉行盛大儀式，施行君臣穿著衮龍之朝服，發布辭藻恢宏的诏命，申述至美大同，弘揚世廟，修正予樂。。，。、”第五倫後來擔任鄉啬夫，公平地分派徭役賦稅，處理怨恨矛盾，很得百姓的歡心。。，。

漠安初，大司農胡廣、少府窦章共薦崔瑗素有大德爲大儒，從政有業績，不應久在下位，因此遷爲濟北相。。，。、皇甫規回答說：“上天對于君主，就好像君主對于臣子，父親對于兒子一樣。。，。十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。。，。

而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。。，。、又從牧人中選中張孝仲，從驿坫差役裏挑出範特祖，召公子、許偉康都是出身屠戶酒販，司馬子威是從士兵中提拔，以及同郡的郭長信、王長文、韓文布、李子政、曹子元、定襄的周康子、西河的王季然、雲中的丘季智、郝禮真等六十人，全都是因林宗而成名。。，。、卓謂長史劉艾曰：“關東諸將數敗矣，無能爲也。。，。