一、十、百、千、萬，是共同使用的數量單位；律、度、量、衡、曆，又構成各自的度量標准。。，。；、深秋葉落的時候從家出發，一百多天纔到達洛陽。。，。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。。。中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。”獲對曰：“臣受性于父母，不可改之于陛下。。，。

黨等文不能演義，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。。，。時會京師諸儒于白虎觀，講論《五經》同異，使應專掌難問，侍中淳于恭奏之，帝親臨稱制，如石渠故事。。，。

這種裝扮姿態，最初是大將軍梁冀的妻子所作，京城風行，中原地區爭相效仿。。，。自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。其母鳥語，謂背爲九，謂坐爲隆，因名子曰九隆。。，。

至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義著，非群臣議者所能變易。。，。罷廟，侍禦史任方奏請非乘從時，皆冠一梁，不宜以爲常服。。，。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所爲，甚奇之，遂辍翰而已。。，。延熹二年，蜀郡三襄夷寇蠶陵，殺長吏。。，。

王信、耿譚、吳祉皆坐征，以酒泉太守周鲔代爲校尉。。，。、接著根據上天向西旋轉的方向漫遊，在渭河並舟而渡，又向北渡過泾水。。，。乙酉日，派遣太尉去祭祀，用特牲祭祀高祖廟。。，。追查誅殺不放松，這稱爲不合法，其災爲五谷不收。。，。故孝武皇帝及光武築朔方，開西河，置上郡，皆爲此也。。，。段翳一生隱居，在家中去世n廖扶，字文起，汝南平輿人。。，。

”案《易》曰：“拔茅茹以其彙，征吉。。，。永平中，爲千乘太守，政有異迹。。，。章帝知其謬錯，以問史官，雖知不合，而不能易。。，。

平帝元始五年，開始實行柿祭，父爲昭。。，。而張奂盛稱“戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖”。。，。蠻夷的入侵和作亂，都是因爲這個原因。。，。自女王國南四千余裏，至朱儒國，人長三四尺。。，。河內人牢川入朝上書說：“汝南、穎川、南陽等地黨人，上求虛名，作威作福；甘陵郡黨人分焉南北二部，三輔地區黨人活動尤爲劇烈。。，。；、烏桓人不服水土，害怕長期駐守沒有盡頭，多次請求讓他們走。。，。

這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、世祖巡狩汝南，召掾史試經，防尤能誦讀，拜爲守丞。。，。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以爲冠。。，。京房《易傳》說：“在上位者不儉省，在下者不節約，大火多次興起，焚毀宮殿。。，。

主持其事的人戴長冠，穿黑色單衣，中衣的領袖是绛色綠邊，绛色膝褲，實行的禮儀與舊制相同。。，。順帝永建二年，班勇又擊敗降服焉耆。。，。

其人短小，髡頭，衣韋衣，有上無下。。，。定員職責大致同司隸校尉屬下相同，不設都官從事，其功曹從事稱爲治中從事。。，。

華佗說：“脈象和以前一樣，是雙胞胎。。，。癸酉日，依次在明堂告祭高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、颢宗，每次祭祀都用一太牢。。，。、