法律條文沒有准則，名實不相符，恐怕這不是帝王的通法，聖人的良制。。，。仁義的軍隊沒有敵手，驕傲的軍隊先就滅亡。。，。何況太平之時，卻怎能說沒有士呢]明君的诏令像呼聲，而忠臣的應和像回響。。，。榮耀享樂超過封侯，權勢與太守縣令相等。。，。事情暴露，劉黨便絞死內侍三人，以斷絕口供。。，。如果恩德上下順從，做事根據禮制，那麽遵循了禮制奢侈僭越的事情就會停止，做事適宜就會沒有災難。。，。

時，南陽黃巾張曼成起兵，稱“神上使”，衆數萬，殺郡守褚貢，屯宛下百余日。。，。禮樂既阕，北轅反旆，至自新城，背伊阙，反洛京。。，。聽到這些情況，我哽咽不能成聲，悲痛得死去活來。。，。

時，有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。。，。那些長期訴訟的冤案疑案，曆經幾任縣令都沒有斷決的，有根據法律情理都難以評判的，王渙都能夠巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑。。，。他派使者將僭稱名號的事告訴呂布，並且爲兒子聘娶呂布的女兒。。，。時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？

不勞動中原之力，不動用兵卒，卻得到邊遠之夷的和睦，使不同習俗的人同心，而且送達上天的誅罰，除去過去的恥辱，報將士之仇恨。。，。興平中，繇爲楊州牧、振威將軍。。，。、臣愚以爲凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。。，。曹操雖欲扶衰獎微，安能續絕運，起已滅乎！謹歸大命，君其興之。。，。！應讓他們回到朝中，扶助王室，上齊七曜，下鎮萬國。。，。

獻帝頗愛好文學，荀悅就與荀或及少府孔融一起在宮中侍講，早晚議論。。，。在世間顯耀智慧，以此求得祿位，不是仲尼所行之道。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、

寇盜劫掠勒索的禍害，都是由于這個原因。。，。此爲張弛之大致，可以求真一統嗎!諸位的話當時得失都得以探求，然而有許多搞錯了通常的解釋，喜好申說一方偏見。。，。應該交給司法之官．讓天下之人論定他們的罪。。。您同玄鶴有故舊啊，回到母親身邊而後得到安甯。。，。太傅馬日蟬官位師保，擔負著束征的責任，但他攪亂皇上使命，他所寵幸任用的人全不合格，他所選拔起用的人，都是大家予以抛棄的。。，。安曰：“公事自有郵驿，私請則非功曹所持。。，。

瓒遂保易京，開置屯田，稍得自支。。，。”于是便下令說：、‘我想要大家上報好的意見，如果有人谒見而得不到通報，將判處死罪。。，。、祇讓姬妾們服侍，所有公文書信都用繩子吊上去。。，。表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。。，。輕捷剽悍的人，搜索山嶺，翻越一座座峰巒，爬上高高的松樹，腳踏長長的栉樹，跳過長枝，越過樹梢，抓住黃雌的尾巴，捉住黑猿的腳，結巢而棲的動物蕩然無存，鑽洞而居的動物也孑然不剩。。，。是時，豪傑既多附招，且感其家禍，人思爲報，州郡蜂起，莫不以袁氏爲名。。，。

僞者亂俗，私者壞法，放者越軌，奢者敗制。。，。遵依堯帝、湯王，聽從周公、孔子。。，。、同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。何則？義重人輕，事不獲已故也。。，。？

與其隱居，不如仕在亂朝？饑馑賢人，退而窮處。。，。？覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。。，。衡不慕當世，所居之官，辄積年不徙。。，。