"二女答曰："客子有勞，妾何勞之有？"交甫曰："桔是橙也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下，我遵其旁搴之，知吾爲不遜也，願請子佩。。，。？閑日每告二子曰："世雲昔爲遜師。。。（出《逸史》）　　從前有兩個書生，一個姓李一個姓盧，隱居在太白山，兼學呼濁氣吸清氣的"吐故納新"養生術和不食五谷的"導引術"。。，。成年以後，風度神情極其豪邁，他居住的地方常常有特殊的雲氣，只是光影不真切。。，。見一人年可四十歲，平上帻，衣素服，遙謂韋曰："上階。。，。

長房乃日日自掃公座前地，及供馔物，公受而不辭。。，。據雲笈七簽改），津驿有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。。，。李筌後來做了官，任荊南節度副使、仙州刺吏。。，。、"于時官吏與蘭公對開三冢，其所明驗，一一並同。。，。隱者示其所居，雲："去此四十余裏，但至山當知也。。，。幾千棵桑果樹，班孟全部把它們抓出來聚攏成一堆，堆積得象山似的；這樣放著十幾天了，她吹一口氣，這幾千棵桑果樹就各自回到原來的地方，象平常時一樣。。，。；

然當深隱山林，更期至道，不可自混于臭濁之間。。，。一旦女隨犢子出取桃，一宿而返，得桃甚多，連葉甘美，異于常桃。。，。薛昭就跳牆進去，追捕他的人盡管東奔西走，也沒能找到他的蹤影。。，。

其他的小牧童放牛，牛就四處亂跑，奔到山崗和峽谷裏去了。。，。十余年後，寒山子忽然不再出現。。，。（出《宣室志》）清河公房建，居住在含山郡，性情崇尚奇異，信奉道教。。，。

然而由于日常的繁瑣事務纏住身子，一直在這平凡的人世中沈淪，始終沒能從這些累贅中解脫出來，背上書箱到山林中去向得道的仙師們求教。。，。升乃脫己衣，買絹而償之，殊無吝色。。，。性沈靜，不好戲笑，有暇必灑掃靜室，閉門閑居，雖鄰婦狎之，終不相往來。。，。　　阮基　　阮基者，河內人也。。，。

有的人鑿崖取玉，則風雷爲之變色。。，。八公爲之謝過，乃見赦，谪守都廁三年。。，。從此不知王煉師到什麽地方去了。。。

"韋義方坐在酒店外的酒旗下，一直等到天黑也不見張老出來，就進酒館裏去找，只見酒客滿座，卻根本沒有張老和王老，也不見昆侖奴。。，。白于是遊及新安，涉溪登山，累訪之不得。。，。嚴士則連連敲門，敲了很久，竟然沒人出來。。，。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁之，虎伏不敢動，適欲往，虎即滅之。。，。有一天李遐周隱去，不知他到哪兒去了。。，。有一次，他在河南的伊水和洛水之間漫遊，被一個叫浮丘公的道士接到嵩山上，一住就是三十年。。，。

籲，神仙之變化，誠如此乎？將幻者鬻術以致惑乎？固非常智之所及。。，。？韋君到山裏尋找，就迷失了原來的道路，好幾天也沒有找到。。，。八月九日、十日、十一日，群仙日來，傳金母敕，速令披發四十日。。，。、

唐開元中，謂弟子司馬煉師曰："陶弘景爲嵩山伯，于今百年矣。。，。"汶曰："然可少留乎？"曰："可。。。？平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。。，。