《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、余诘陵陽叟，此池當因誰？父老謂余說，本郡譚叔皮。。，。？"李珏直到天亮，還清楚地記得夢中的事，更加驚歎不已。。，。嘗诏使爲《離騷經》，旦受诏，食時便成，奏之。。，。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀豔逸，言旨雅澹。。，。崔生母在故居，殊不知崔生納室。。，。

真君在船上端坐著談笑，片刻之間，船已到了廬山金阙洞西北的紫霄山的山頂。。，。教給張碩舉形飛化的道術，張碩也獲得成仙的機會。。，。茅公常常在廟中神座帳後和人對話，他每次來去，有時帶著人馬，有時則變成一只白鶴飛去飛來。。，。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。。，。、"王子芝送走樵夫，就到廟中，看見了夜裏來共同喝酒的人，竟然是廟中的神。。，。"須臾到滋水驿，則散絷于廊舍，開一竅以給食物。。，。

超後爲濟北王門下掾，文欽作亂，魏明帝東征，諸王見移于邺宮，宮屬亦隨監國西徙。。，。"一無所受，因謂龍曰："此崖石之上，去水且遠，但致一清泉，即爲惠也。。，。少頃，于水中見一道士，長才及寸，負囊拄杖，敝敝而行。。，。打魚的人很可憐這個小孩，就把她抱走了。。，。

炜感蛇之見憫，欲爲灸之，奈無從得火。。，。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。。，。"她性喜潔淨，熟習《詩》、《禮》二經。。，。、甲見老子出關遊（明抄本"遊"作"遠"）行，速索償不可得，乃倩人作辭，詣關令，以言老子。。，。

先生謂晦之曰："此我女也，惰而不好道，今且老矣。。，。到深夜二更時分，忽然看見西南天空湧起陣陣的雲，翻著直奔宮廷而來，越來越近，隱約還聽見雲中有箫鼓音樂和人喊馬嘶的聲音。。，。又雲："天上自有神，非鬼神之神。。，。

舟人知其將害法善也，惶惑不甯。。，。那座城逐漸變窄把人夾住，島上的人恐怖地哭叫，行裝都碎爲粉末，那些人也都被捆成一簇。。，。夏四月，于務本東門道左，忽見山人，尋至盧宅，喜而言曰："君今年第二限終。。，。

須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。。，。因與吳君同遊江左，會王敦作亂。。，。

'我就向大仙說：'今天蒙您的指點，真是天意啊！'大仙說：'要想長生，首先要除掉在人身體中作祟興妖的色欲、愛欲、貪欲這三屍。。，。！、有道士尹君者，隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。。，。老頭吃飽喝足自己走開，沒有人知道他到哪裏去。。，。有何所爲？"曰："浮梁縣令求延年矣。。。？

有頃，石自鼻落，複爲栗，嗅之異香，及花钿粉黛悉如舊，略無所損，鹹敬事之。。，。我記得曾和您一同登上北嶽恒山，漫遊于極北的曠野，來到日光輝耀的高山之巅。。，。他似狂非狂，走路則踢踏著靴子唱踏歌："踏歌藍采和，世界能幾何？紅顔一春樹，流年一擲梭。。，。？"他自己估計最多能捧起十幾個，就伸手去捧，只捧起三顆而已。。，。