先是李固見廢，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回桡。。，。堅願得萬人斷其運道，將軍以大兵繼後，賊必困乏而不敢戰。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？改立他們的國王，安定那裏的人民。。，。

既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有诏下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。。，。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。。，。少年時就有出衆的表現，知識廣博但不好章句之學，多爲世俗儒生所非議，而州郡鄉裏則評他爲知人。。，。韋著長在三輔禮儀習俗之中，正所謂不扶自直，不镂自雕。。，。子産說人心各不相似，有人依仗權勢，要以取勝爲榮耀，不考慮宋國賣酒人要招徕四海顧客，不願讓大酒缸裹的酒放酸了啊。。，。另外孔融居九卿之位，不守朝規，不戴巾冠到處亂跑，亵渎宮廷。。，。

侯成追趕門客，將馬追回，將領們湊合了禮物向侯成祝賀。。，。安然獨自守持這卑微啊，怎敢懈怠偷閑而停止努力。。，。當更制其境界，使遠者不過二百裏。。，。像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、

冀不納，而縱放日滋，遂複賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以爲州郡要職。。，。、渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃桉于路。。，。”台郎駁不倒他o左雄诘問他說：“當年顔回能做到聞一知十，你這位秀才聞一能知幾呢？”徐淑答不上來，于是被遣送回原籍。。，。？而現在京城的貴戚，衣服飲食，車馬住宅，奢侈的程度超過了制度，逭本來也很過分了。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？如今應該先清查府內，並且寬大處理邊遠縣的細小過失。。，。

後來多次應三公的征召，但很快就離去了。。，。到了鄧訓追加封谧後，張禹、徐防又約陳寵共同派兒子向虎贲中郎將鄧鹭奉獻禮物，陳寵不同意，鄧鹭心中對此不滿，所以陳忠在鄧氏掌權時很不得志。。，。、”幹雅自多，不納其言，統遂去之。。，。