後來遊曆太學，以少府李膺爲師。。，。橋玄少子十歲，獨自在門外玩耍，突然有三人持杖劫持他，進入橘玄家並登上樓，向橋玄勒索財物，橋玄不給。。，。一到任，就爲西漢名臣龔遂之墓立表，在祠中祭奠他，把他的後人從鄉村中提拔起來予以任用。。，。所以先帝看重指揮調度的功勞，而給予搏擊斬獲者的賞賜就較少；古人重視運籌帷幄之功，看輕攻城拔寨之勇。。，。；皇上又只講兄弟深情而不忍約束禁止他。。。

如果委任三公，則應該分別委任而考核他們的職責。。，。孝德後異母弟左次及達生二人，諸子九人，都爲清河國郎中。。，。漢末寇賊縱橫，但都敬佩徐胤以禮行事，相互約定勸告，不侵犯他所住之間。。，。城未被攻破之前，臧洪讓他到袁紹處去。。，。

今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛爲租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。。，。又過二百年，是不是漢要結束呢？這部書寫作的道數，必定顯現于一個時代，是恒久不變的道理。。，。？嗚呼，可悲呀!左手握天下地圖，右手刺他的喉嚨，愚笨的人也知道困難，何況明哲君子呢!光武帝剝奪三公的權力，至今更加嚴重，不授與後黨以權勢，數世並不遵守，也許是親疏遠近之勢相異吧。。，。未入腸胃，纔到咽喉就已絕命，怎能這樣做呢！從前柬海孝婦受冤枉被殺，幽靈感動上天，用枯旱應和她的冤枉。。，。！靈帝時，例封宦者，以強爲都鄉侯。。，。

當時陳蕃是光祿勳，範滂拿著笏板前往陳蕃門下，陳蕃沒有留他，範謗心懷怨恨，扔下笏板棄官出走。。，。聽從神靈任憑筮術，就不必一定是賢人；即使是選得合適，仍不是憑德行選上的。。，。；夫遭運無恒，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。。，。

這以前周舉等八使臣按察天下各州郡政情民生，多所揭發彈劾。。，。十二年，操上書表彧曰：昔袁紹作逆，連兵官度，時衆寡糧單，圖欲還許。。，。任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。。，。膺祖太尉脩，常言：“瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免于刑戮。。，。又豫作壽冢，石椁雙阙，高庑百尺，破人居室，發掘墳墓。。，。時，衆軍敗退，唯卓全師而還，屯于扶風，封斄鄉侯，邑千戶。。，。

百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。。，。會白馬令李雲抗疏谏，桓帝怒，當伏重誅。。，。異母女弟選入掖庭爲貴人，有寵于靈帝，拜進郎中，再遷虎贲中郎將，出爲颍川太守。。，。也許這就是孔子對葉公談使遠人來投順，對哀公說選賢人，對景公說節省財物講求禮節的情況，不是不同，只是所存在的問題不一定而已。。，。劉表說：“張濟由于窘迫而來，主人沒有以禮相待，造成交戰，這不是我的想法，我接受吊唁而不接受慶賀。。，。術因欲北至青州從袁譚，曹操使劉備徼之，不得過，複走還壽春。。，。

宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。。，。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡诰》、《懸圖》凡三十二篇。。。、有功不賞，必然會讓好人失望；奸惡不懲，必然會讓壞人逞其凶。。，。；憂懑不知所爲，遂歸帝號于紹，曰：“祿去漢室久矣，天下提挈，政在家門。。，。不僅對事情無益，而且還影響三軍情緒。。，。

追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。。，。、延熹八年，太守翟超請爲東部督郵。。，。

曆行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。。，。宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。。，。順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好也。。，。臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。。，。、其年病笃，謂宋衍等曰：“清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。。，。六年，操以紹新破，未能爲患，但欲留兵衛之，自欲南征劉表，以計問彧。。，。

甴于他家靠近學校，黃昌多次見到衆儒生修習學校中的禮儀，因而喜歡上了，就到學校學習經典。。，。宦官從此愈加痛恨陳蕃，他選舉人才上呈奏議，都立刻在半道上被假藉皇上诏命譴責退回，長史以下官員大多遭到治罪。。，。

孝武之時，太史令司馬遷采取《左氏》、《國語》，刪訂《世本》、《戰國策》，根據楚、漢列國當時之事，上自黃帝，下至武帝太始二年獲白麟時，作本紀、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而其中十篇丟失。。，。、禹上言：“方諒闇密靜之時，不宜依常有事于苑囿。。，。