诏書敕司隸催促發遣，倫乃留河內朝歌，以疾自上，曰：“有留死一尺，無北行一寸。。，。有的說法以爲這是與平民百姓對應的星官，它掉下來，是百姓窮困的征兆。。，。講天地神明的書，沒有超過《易》的，《易》沒有六宗在中的卦象。。，。

桓帝即位十八年，喜歡神仙一類的事。。，。丞元五年四月癸巳日，金星、火星、水星都在束井宿。。，。、又其官職，傅爲太傅，相爲丞相，又有禦史大夫及諸卿，皆秩二千石，百官皆如朝廷。。，。女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”康歎曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥爲？”乃遁入霸陵山中。。，。？又零陵蠻羊孫、陳湯等千余人，著赤帻，稱將軍，燒官寺，抄掠百姓。。，。、

皇帝將這件事交給有關官吏，崔胭到官吏那裏接受審訊。。，。當國家有大舉措或疑難之事時，則與司徒、司空共同商議。。，。、漢遣谒者送前侍子還單于庭，交會道路。。，。每年立秋祭獸出獵之日，即臨時設置水衡都尉，事後罷任。。，。他的弟弟右谷蠡王于除鞑自立爲軍于，率領右溫禺鞑王、骨都侯以下的部衆有幾千人，住在蒲類海，派使者叩關歸附。。，。、

在唐堯、虞舜的時代，與蠻夷立盟，所以稱蠻夷爲“要服”。。，。、麻奴等又敗武威、張掖郡兵于令居，因脅將先零、沈氐諸種四千余戶，緣山西走，寇武威。。，。、高詞因爲父親的職位關系擔任郎中，世代繼承《魯詩》。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。衆鳥之性，見非常班駁，好聚觀之，至于小爵希見枭者，虣見猶聚。。，。

漢兵死傷亦多，不能複追，乃還入塞。。，。衡、興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。。，。、比見知牙師被誅，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次當立；以子言之，我前單于長子，我當立。。，。；

若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四郡供其梨牛、谷食，出據柳中，此中計也。。，。、朝廷多次召他，他不去，後以長壽終。。，。于是發京師近郡及諸州兵討之，拜馬賢爲征西將軍，以騎都尉耿叔副，將左右羽林、五校士及諸州郡兵十萬人屯漢陽。。，。、至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。

乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山爲徐山。。，。時而出現射妖，時而表現爲龍蛇之孽，時而出現馬禍，時而導致下人取代上人之疾，時而出現日月運行不合規律、星辰逆向運行等現象。。，。、安帝因羌人犯法，三輔地區又有先帝陵廟，因而重設右扶風都尉、京兆虎牙都尉。。，。、

元初中，他被推舉馬上計吏，擔任校害郎。。，。夫馀本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。。，。孔長彥喜歡章句學，孔季彥遵守家傳學業，弟子有幾百人。。，。孝順永建二年二月癸未，太白晝見三十九日。。，。孟轲有句話說：“祇有華夏改變夷人，沒聽說華夏被夷人改變。。，。王莽末年，天水郡有兒童歌謠說：“出昊門，望缇群。。，。

所以犧牲用犢，祭器用陶質匏質，大約無意要求石函印封之事，也不會高興看到難于刻寫的石塊文字。。，。皇甫規聽說趙壹的名字大驚，就派人追送書信道歉說：“沒有見過面，但想望您的品德和風采，一心歸附，爲時很久了。。，。鮮卑、濊貊連年寇鈔，驅略小民，動以千數，而裁送數十百人，非向化之心也。。，。、他們知道種麻，養蠶，做絲綿布。。，。”于是先脫掉近身內衣，而後脫掉其它衣服，裸著身體站著，從容拿遇鼓吏戴的帽子和暗黃色的衣服穿在身上，穿完以後，又接著演奏，敲完而去，臉上並無羞慚的樣子。。，。典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、

時上聽中常侍江京、樊豐及阿母王聖等讒言，廢皇太子。。，。、建華冠，用鐵做柱卷，貫穿九枚大銅珠，形制像縷鹿冠。。，。唯陛下裁哀省察！太後以示耿秉。。。！是時，以讒免太尉楊震，廢太子。。，。那裏的土地氣候、物種與天竺相同。。。、

張耽性勇銳，而善撫士卒，軍中皆爲用命。。，。世間傳說明帝夢見金人，身材高大，頭頂放光，就向大臣們詢問。。，。二十五年，遼西的烏桓首領郝旦等九百二十二人率領部衆歸服漢，到朝廷朝拜進貢，獻上奴婢、牛馬、弓箭和虎、豹、貂的皮。。，。、