而今大王親近奸佞小人，已經逐步沾染惡習，這是存亡的關鍵，不能不慎重對待！我請求挑選通曉經書、品行端正的郎官與大王一起生活，坐則誦讀《詩經》、《尚書》，立則練習禮儀舉止，對大王是會有益處的。。，。！、　　是時，成帝外家王氏衰廢，唯平阿侯譚子去疾爲侍中，弟闳爲中常侍。。，。然而烏孫既然與漢朝早已結好，現在和匈奴都臣服于中國，從大義出發，不可拒絕他們朝貢。。，。于是，齊國的大權全部落到田嬰手中。。，。　　[5]匈奴呼韓邪單于之敗也，左伊秩訾王爲呼韓邪計，勸令稱臣入朝事漢，從漢求助，如此，匈奴乃定。。，。謂轲曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙；趙不能支秦，則禍必至于燕。。，。；

　　[5]九月，丙子，敬侯金日薨。。，。官吏向武帝奏報郭解無罪，公孫弘議論說：“郭解只是一個平民百姓，做行俠弄權的事情，看誰不順眼就隨意殺掉；轵縣儒生的被殺，郭解雖然不知情，但這個罪比郭解親手殺人還要大，應按大逆無道的罪名判決論罪。。，。；

　　霍禹、霍山等家中多次出現妖怪之事，全家人都非常憂慮。。，。、可是現在連續三年發生日食，自建始年間以來，二十年的時間，就出現日食八次，平均每二年六個月就出現一次，古今罕有。。，。

尚未舉行祭祀宗廟的大禮，就頒發正式诏書，派使者攜帶皇帝符節，以三牛、三羊、三豬的祭祀大禮前往祭祀其父昌邑哀王的陵廟，還自稱‘嗣子皇帝’。。，。、君臣都自以爲賢能，下屬又同聲稱賢，稱贊賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍，這樣，怎麽會有好的結果！《詩經》說：‘都稱道自己是聖賢，烏鴉雌雄誰能辨？’不也像你們這些君臣嗎？”　　[3]魯穆公薨，子共公奮立。。，。？！

衆臣和于朝則萬物和于野，故箫《韶》九成，鳳皇來儀。。，。于是，李陵擺設酒筵祝賀蘇武說：“如今你返回祖國，名聲傳遍匈奴，功勞顯揚于漢朝，既使是史籍所記載、丹青所描畫的人物，又怎能超過你！我雖然愚笨怯懦，假如當年漢朝能寬恕我的罪過，保全我的老母，使我能夠忍辱負重，春秋時曹刿劫持齊桓公于柯盟的壯舉正是我當時念念不忘的志向。。，。！、于是由主管官員出面，奏請尊孝武帝廟爲世宗廟，定《盛德舞》、《文始五行之舞》爲祭祀用樂。。，。、而這時漢軍騎兵追逐前來的有好幾千人。。。今又請遠田輪台，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也，朕不忍聞！大鴻胪等又議欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，此五伯所弗爲也。。，。！

因此我請求隨同先帝去死，願被葬在骊山腳下。。，。　　[6]二月，丁巳，樂成敬侯許延壽薨。。，。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。。，。又聞淮南、衡山陰謀，建亦作兵器，刻皇帝玺，爲反具，事發覺，有司請捕誅；建自殺，後成光等皆棄市，國除。。，。；、當群雄角逐之際，民無定主；來者受之，固其宜也。。，。；陸生說佗曰：“足下中國人，親戚、昆弟、墳墓在真定。。，。、

故天下之事歸于漢天，可坐而策也！夫漢王發蜀、漢，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，誅成安君；此非人之力也，天之福也！今已據敖倉之粟，塞成臯之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下後服者先亡矣。。，。；！、日得抱何羅，因傳曰：“馬何羅反！”上驚起。。，。！

我曾經與他交談，想在說話時觀察他的內心活動，便借用惡鳥引誘他崐說：‘昌邑地區貓頭鷹很多。。，。　　朝廷大臣們正在議論削奪吳王的封地。。。行于國中，不從車乘，不操幹戈。。，。’憤怒是背逆之德，兵器是不祥之物，爭鬥是最末的節操。。，。朕甚嘉之！中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出爲寇害，故明法度以專衆心也。。，。！

　　[2]匈奴單于稱臣，遣弟右谷蠡王入侍。。，。上不明，下不正，制度不立，綱紀弛廢；以毀譽爲榮辱，不核其真；以愛憎爲利害，不論其實；以喜怒爲賞罰，不察其理。。，。；此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所爲父報仇者，大父與叔父也。。，。！兵固有先聲而後實者，此之謂也。。，。後無幾，右賢王、犁王四千騎分三隊，入日勒、屋蘭、番和。。，。、竊願陛下雖聖性得之，猶複加聖心焉！《詩》雲：‘茕茕在疚’，言成王喪畢思慕，意氣未能平也。。，。！

轵縣有位儒生陪侍前來審案的使者坐，座中客人贊揚郭解，儒生就說：“郭解專門以奸邪觸犯國法，怎麽能說他賢能！”郭解的門客聽了這話，就殺死了這個儒生，並割去他的舌頭。。，。！有的披頭散發光著腳，有的夜裏繞關而行，有的翻牆而過，有的乘車騎馬奔馳，利用國家設置的驿傳車馬趕路傳遞。。，。我認爲陛下的話值得傳揚，所以才傳揚。。，。