門官大聲呵斥著把道士趕走，又把他鞭打了一頓送到官府，那道士後來笑著走了。。，。"遂不服，乃共出山，欲爲伯陽及死弟子求棺木。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝元和年間，江淮術士王瓊曾住在段君秀家。。，。

他悔恨自己不該有想回家的念頭。。。于是就有鴛鴦說："如果想得到飲食，往前走自然會遇上的。。，。從張道陵實行了這個辦法後，凡是犯過罪的，都改惡向善了。。，。可以閉門謝絕人事，妻子兒女不要輕意應付答對。。，。而徐佐卿一來就住在這裏，或三五日，或十天半月就走。。，。

隋文帝開皇二十年時，柳歸舜從江南乘船去巴陵，江上起了大風，把船吹到君山（又名湘山，在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸。。，。他的住處有座藏書樓，他就只管把翻閱書籍、潔淨書樓當大事。。，。、到傍晚，老和尚又來，用水把他們噴成人。。，。有一天，班行達稍稍趕在玉女先頭到達石池之上，等到那個玉女投出小石頭的時候，水芝果然出來了，班行達竟把水芝奪去。。，。尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。。，。'老先生何姓名？'叟取《晉書·郗鑒傳》令讀之，謂曰：'欲識老先生，即郗太尉也。。，。？

投散藥十七匹馬于其上，反扃其室，背燈壁隅。。，。他的妻子很年輕，也很漂亮，音律和針線活這類事情，都能工盡其妙。。，。若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。。，。統領十方玉女的名籍，你們可以自己陳請。。，。

然大約在于修身儉約，慈心爲本，以帝不好釋典，旻每以釋教引之，廣陳報應，以開其志。。，。法善還曾領著皇上去月宮遊覽，從而聆聽到天上的音樂，皇上本來通曉音律，便默記天樂曲譜，回來予以傳播，于是成爲霓裳羽衣曲。。，。近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？

"裴航傾囊而出，加上賣仆人賣馬的錢，才湊足那個數目。。，。"于是對小童說："折一支燭夜花，倒給二位先生嘗嘗。。，。"遂命走向北逐之，十余裏，果見道士跛足行行，與水中見者狀貌同，遂以王命邀之。。，。沈建三年後回來，又給奴仆和驢羊吃下一枚藥丸，他們才又開始正常的飲食。。，。"下列細字，稱去年七月一日，蒙韓君賜姓李名內芝，配住上清善進院，以次十數言。。，。可是，有一位和尚顯示他的魔幻法術，住在海邊山峰上，晝夜念咒，已經三十年了。。，。

"衆捧民舉之，民亦騰身而上，便至鹄群，鹄亦不相驚擾，與飛空。。，。平時喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。。，。王母降臨後，隨從的仙官很快就不見了，只看見王母乘坐著紫雲缭繞的車子，拉車的是背上有九色斑紋的龍。。，。一旦言于衆曰："余力困之士也，幸衆人許陪坐末，不以爲責。。，。

自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇特的計謀，才擺脫了這場苦難。。，。他回到家裏時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰裏房舍，早都變爲廢墟了。。，。這座山因爲是舜修道的地方，所以叫作道州營道縣。。，。李順就問那領路的說："這裏是什麽地方？如果韓滉問我，我該說是誰給他捎的信呢？"領路人說："這裏是東海的仙島廣桑山，當年魯國的宣父仲尼（即孔子，名丘字仲尼，唐太宗貞觀十一年李世民下诏尊孔子爲"宣父"）得道成了天界的仙官，就由他管轄治理這廣桑島。。，。？楊什伍在宮裏住了幾年，就進了後城山，在山頂上修了一間修煉道術的靜室，也常常回家看看。。，。她的家裏沒有香，她就用柏葉、柏子當香燒。。，。、

老人牽裾止之，又曰："嗟乎拙謀也。。，。"劉表說："你這個道士孤身一人，我的人馬這麽多，你能犒勞得過來嗎？"左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麽禮物，見只有一鬥酒和一小紮肉幹，但十個人擡也沒擡動。。，。？又說："天上謝自然有神，但不是鬼神的神。。，。