衆多帝王的直言已經集成，又全部經過五年占蔔的深思熟慮。。，。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆爲此也。。，。、盜賊如何消滅，太平從何處而來呢?《詩》：“不要想去作亂，誰家沒有父母?”百姓不足。。，。

州郡逮捕李固二子李基、李茲于郾城縣，都死于獄中。。，。、在金商門直言過失，遭流放南來北往。。，。現在我憑借廣闊的土地，衆多的士人和百姓，想向齊桓公求福，和漢高祖比擬功業，可以嗎？”張承回答說：“這取決于德行而不在人多。。，。？如惡立言以記過，則不當學也；不欲明鏡之見玼，則不當照也。。，。；

赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、熱風吹過更增加了炎熱啊，心裏郁悒而無所托依。。，。昔日召忽焉子糾遇難而死，孔子說他“在溝中自盡，無人知曉”。。，。會間者羌亂，西域複絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價值，嚴以期會。。，。故晉景並赤狄之土，秦穆遂霸西戎。。，。兵法上說百樓不攻，如今我各營樓台千裏，積蓄谷物三百萬斛，有這些吃的就足以等待天下的變化。。，。

以美玉砌成的高台鎮守，用金制的長堤環繞邊緣，種上蒲柳，覆蓋綠色的莎草，漭漭蕩蕩，糾結曲繞，天地連成一片，本無邊際，太陽在東方升起，明月落在池水西面。。，。超乃更立其府丞成大爲疏勒王，悉發其不反者以攻忠。。，。延陵清高讓位，華夏景仰他的風範。。，。兒子對于母親，又是什麽關系呢？就像把東西寄放在罐子裏，出來就脫離關系了，。。，。？貧窮萌生于富貴，弱萌生于強，動亂由教化萌生，危機來自安定。。，。劉蒜爲人嚴謹持重，舉止有氣度，朝臣太尉李固等沒有不傾心于他的。。，。

如果妄圖去做沒有希望的事，以加速很快要臨頭的禍事，怎比得上效忠本朝，守住人臣的節操。。，。王充愛好議論辯說，開始好像是詭辯，最終卻是有理有據。。，。又遷爲河內太守，又再遷颍川太守。。，。又授位乖越，賢才不升，素餐私幸，必加榮擢。。，。《春秋傳》曰“天子避位移時”，言其相掩不過移時。。，。

文帝以習有栾布之節，加中散大夫。。，。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。。，。延笃所論述闱釋經傳的文字，觀點上多所駁正，後世大儒如服虔等都認爲持論折中。。，。在位時多征召名士，清廉自律憎惡壞人，不收禮受賄，妻子兒女祇是飽暖而已。。，。舉孝廉、茂才，辟公府，皆不就。。，。、冀乃諷尚書，以綱爲廣陵太守，因欲以事中之。。，。

怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！起初拜爲郎中，逐漸遷焉侍中，出外任蜀郡太守。。，。松等曰：“昔文王之囿百裏，人以爲小；齊宣五裏，人以爲大。。，。；

使尚書令廉忠誣奏飒等謀迎立悝，大逆不道。。，。物本來就有用賤治理貴，用醜點化好的性質。。，。李固對答說：臣下聽說君主以天爲父以地爲母，珍愛山川土地。。，。

災異叠起，左雄忍不住又一次上書陳述自己的意見：先帝封野王君，漢陽便地震了；而今封賞山陽君而京城再次地震，專政掌權者是女性，其災害就特別大。。，。；登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰‘盛哉乎斯世’！“今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。。，。！、袁紹與死去的虎牙都尉劉勳共同起兵，劉勳使張楊降服，屢次立功，而袁紹因爲一點兒小仇冤枉地加以迫害。。，。皇帝派司空持節與宗正奉命吊祭；又派長樂谒者仆射、中谒者二人助理喪事；賜龍旗九旒，虎贲百人，禮儀與束海恭王相同。。，。；、徐州刺史陶謙遣精兵三千，余州郡稍有所給，謙乃上俊行車騎將軍。。，。等到他們的計謀被使用，戰亂被消除，便佩帶金玉，冊封記功，在昆吾鼎上銘刻功勞，在景、襄鍾上刻記業績。。，。、

乃畫作瓒形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。。，。人間之事可以遣棄，有什麽可不安的呢?大道雖然平坦，能察覺隱微之事的人卻很少。。，。”遣功曹奉谒，修書記，致醫藥，吏使相望于道。。，。”另外一些喜好意氣用事的從事們，一起流著眼淚捧著毒藥送給他吃。。，。自先世以來，功勳寵幸不斷，君爲何偏要守在這山岡坡田上呢?”周燮說：“我既然不能隱居巢穴，追隨绮季蹤迹，卻仍顯然不遠離父母之國，則本已混泥揚波，同流合汙了。。，。

常雲：“張常侍是我公，趙常侍是我母。。，。天子大會儒學之士講論《五經》，作《白虎通德論》，命班固將此事編撰成書。。，。凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水爲之不流，自是五縣城保，無複行迹。。，。晧以翊世前訟太子之廢，薦爲議郎。。，。