又集辯識三十篇，按類排列，共八十二事。。，。論曰：黃憲言論風旨，沒有什麽傳聞，但士君子見到他的人，沒有不佩服他的深遠，去掉疵缺。。，。邊章等進圍昌于冀，昌懼而召勳。。，。主張連橫的人堆積了六國相印，主張合縱的人绶帶光彩紛繁。。，。如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。

又斬首萬余級，賊人于是瓦解四散。。，。三公舉規爲中郎將，持節監關西兵，討零吾等，破之，斬首八百級。。，。

六世祖良，高帝時爲太子少傅，封留侯。。，。曹操畏紹過河，乃急擊備，遂破之。。，。時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。。，。對曰：“诏書曰‘有如顔回、子奇，不拘年齒’，是故本郡以臣充選。。，。、

王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。”辭疾，不聽，行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。。，。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱爲東京名族雲。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、令婦人習爲大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。。，。何況太平之時，卻怎能說沒有士呢]明君的诏令像呼聲，而忠臣的應和像回響。。，。

脩字德祖，好學，有俊才，爲丞相曹操主簿，用事曹氏。。，。漢安元年，黃昌晉升，補任大司農，後被降職爲太中大夫，在任上去世。。，。我看到皇上能遵循傳統之大業，躬行虔誠嚴肅之政來答謝上蒼，順天時奉大德敬百神慎行止，朝夕奔走于煙塵之路，察看時政以安撫人民，即使是《詩經》中歌頌的商湯王沒有安閑之時，《書經》中稱道的周文王無暇進餐，也實在比不上皇上的勤苦。。，。古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。如果拒絕和違背天意，長久疏遠神器，則將以無罪而歸入大罪。。，。

禅不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。。，。南陽何頤號稱能了解人，見到荀或認爲他奇異不凡，說：“這是帝王的輔佐之才啊。。，。考察孝廉，考中高第，三次升遷擔任侍中。。，。起初，安帝時河閑人尹次、穎川人史玉都因犯有殺人罪而該當處死，尹次兄尹初及史玉母軍一同到官曹處請求代替他們去死，于是自缢而亡。。，。、

怨高陽之相寓兮，亻曲颛顼之宅幽。。，。立四十七年薨，子凱嗣；立四十一年，魏受禅，以爲崇德侯。。，。；遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。既到京師，試以章奏，安帝以廣爲天下第一。。，。