桓帝、靈帝年間，倭國大亂，互相攻打，許多年沒有國君。。，。、北郊祭在雒陽城北四裏，建造有四道台階的方形壇。。，。漢兵死傷亦多，不能複追，乃還入塞。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

歲歲相承，從下尋上，其執不誤。。，。八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。。，。

所用來賄賂美人和懸賞的、用于運輸和慰問前來投奔者的費用，前後花費幾十幾萬。。，。、十七年十二月，有星孛于五諸侯。。，。永元十二年，朝廷征召他出任太常，後在位去世。。，。

趙彥推演遁甲，教部隊按時進兵，一仗就打敗了賊寇，燒毀了敵人的營壘，徐州兖州這兩個州一時間全部平定。。，。不立皇太子勝，以爲安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝親讒，廢免鄧氏，令郡具迫切，死者八九人，家至破壞。。，。；

那些年老而有聲名，德義很高，開門招收弟子的人，記載在簡牍上的不下一萬人，他們都專門有所繼承傳授，不會發生訛誤混雜的情況。。，。太常上祖奠，中黃門尚衣奉衣登容根車。。，。夫使功者不如使過，願以身代太守之命。。，。所以解狐得到祁奚的推薦，管叔和蔡叔被周公處死，勃鞑因反對晉文公後來助成晉文公，傅瑕因爲順從鄭厲公而敗亡，管蘇因爲被憎恨和違逆得到進用，申侯因爲被寵愛和順從遭到罷免，這是因爲用義加以衡量。。，。二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。。，。于是朝廷將西河的郡府移到離石，上郡的郡府移到夏陽，朔方的郡府移到五原。。，。

腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。。，。永康元年，王夫台將二萬余人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千余級。。，。丁恭舉薦锺興學問高超，品行賢明，光武召見锺興，問他經義的問題，他回答得十分清楚。。，。

純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領，鹽一斛，以爲常賦，夷俗安之。。，。初，累姐種附漢，迷唐怨之，遂擊殺其酋豪，由是與諸種爲仇，黨援益疏。。，。苟或求情說：“華佗的醫術實在精湛，他的身上系著別人的性命，應當給以保全赦免。。，。

遇了一年多，他又被征召，升到侍中，在任上去世。。，。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥。。，。；有千秋亭、五成陌，光武即位于上此矣。。，。、天菀爲外軍，彗星出其南爲外兵。。，。並且那裏的習俗不偷盜，很少有爭執訴訟的事情。。，。

天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？夷獠都覺得竹王不是人的血氣所生，非常看重他，要求立他的後代。。，。

其母鳥語，謂背爲九，謂坐爲隆，因名子曰九隆。。，。十二年秋七月辛亥朔，日有蝕之，在翼八度，荊州宿也。。，。梁松籌人條列清楚上奏，就同意了。。，。建武二十六年，皇帝發诏詢問張純，柿祭袷祭的禮儀有多少年不實行了。。，。烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。